بلكه برخود واجب مىديدند - زكات و خمس اموال و درآمد موقوفات و همينطور صدقات عادى و هدايا و نذورات خود را به ساحت مقدس امامانشان تقديم دارند . به همين روى ، تشكيل سازمان وكالت ، اقدامى كاملا بهجا و مناسب بود . اين سازمان اين وجوه و اموال را جمعآورى ، و آنها را در جهت مصالح عمومى شيعيان صرف مىكرد . اگر نبود ، وجود وكلا و تشكيلات وكالت ، معلوم نبود اموال مذكور به وسيله چه كسانى اخذ ، و در چه جهتى صرف مىشد !
از ديگر شواهدى كه نشان مىدهد شيعيان زكات خود را از مسير سازمان وكالت ، به پيشگاه ائمه عليهم السّلام مىفرستادند مىتوان به روايت كشّى از « يونس بن يعقوب » اشاره نمود .
وى از امام رضا عليه السّلام سؤال كرد : آيا به سران واقفه - كه معتقد به حيات امام كاظم عليه السّلام بودند - با توجه به سابقه وكالتشان در عصر امام كاظم عليه السّلام ، چيزى از « زكات » مىشود پرداخت كرد ؟ و امام رضا عليه السّلام در پاسخ وى فرمود : خير ، زيرا آنان كافر و مشرك و زنديقاند ! 7436712 خ 0 16 خ
از روايت سابق الذكر ( كه براساس آن ، منصور عباسى امام صادق عليه السّلام را متّهم مىكرد كه زكات اموال شيعيان عراق را دريافت مىدارد ) نيز برمىآيد كه اتهام منصور براساس اخبار رسيده به وى در اين زمينه بوده است . قرائن متعددى نيز صحت اين امر را تأييد مىكند . درباره سران مذهب واقفه نيز در روايتى تصريح شده كه شروع اين مذهب از آنجا بود كه گروهى از « اشاعثه » ، زكات اموالشان را به دو تن از وكلاى امام كاظم عليه السّلام در كوفه تحويل دادند . در آن زمان حضرت در حبس بود و آنان اين اموال را به نفع خود تصاحب كردند ! و پس از شهادت حضرت ، منكر رحلت ايشان شده و قومى را به سوى خود جلب نمودند . 8436712 خ 0 17 خ در روايت ديگرى ، به نقل از « محمد بن اسماعيل بن بزيع » آمده كه وى ، دينارهايى را به عنوان زكات و صله به نزد امام رضا عليه السّلام ارسال نمود ؛ و حضرت نيز كتبا رسيد آنها را اعلام فرمود . در موردى ديگر ، وى زكات فطره عيالش را نزد حضرت ارسال كرد و حضرت نيز كتبا رسيد آنها را اعلام فرمود . 9436712 خ 0 18 خ
از نمونههاى تقديم خمس شيعيان به امامان شيعه عليهم السّلام ، مىتوان به جريان « مسمع » ، والى شيعه بحرين اشاره كرد . وى خمس اموالى را كه حاصل از غواصى در آبهاى بحرين بود ، براى امام صادق عليه السّلام ارسال كرد . 0536712 خ 0 19 خ در نامه امام جواد عليه السّلام به « على بن مهزيار » وكيل حضرت در اهواز نيز دستور اخذ خمس در سال 220 ق صادر شده است . 1536712 خ 0 20 خ
سازمان وكالت و نقش آن در عصر ائمة ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 286
مساهمون: محمدرضا جبارى
ص٢٨٦