وكلايى را كه مرتبط با وكيل متوفّى بودهاند در مورد نحوه ادامهى كار معين نمايد . از اين رو بدون هيچگونه فوت وقتى ، وكيل جانشين معرفى مىشد . با نمونه اين مورد در عصر غيبت ، جريان درگذشت « حاجز بن يزيد وشاء » است . وى تا عصر سفير دوم به وكالت و دستيارى سفير اول و دوم در بغداد مشغول بود و مدتى پيش از وفاتش ، به كسانى كه با وى مرتبط بودند ، از سوى ناحيه مقدسه چنين دستور آمد كه به نزد « ابو الحسين اسدى » مراجعه كنند . همچنين در جريان مربوط به « محمد بن حصين كاتب » آمده كه وى مقدار دويست دينار از هزار دينارى را كه نزدش جمع شده بود توسط دو تن براى ناحيه مقدسه ارسال نمود . ناحيهء مقدسه نيز در پاسخ ، ضمن خبر دادن از مجموع مال ، به وى ابلاغ نمود كه از آن پس نزد ابو الحسين اسدى در رى مراجعت نمايد ؛ و پس از دو يا سه روز ، خبر درگذشت حاجز و اصل گشت . 4275712 خ 0 21 خ
بدينترتيب ، با توجه به نمونههاى متعددى كه بعضى از آنها ذكر شد ، جايگاه رهبرى سازمان وكالت در تعيين و نصب وكلاى نواحى و وكلاى ارشد و سفرا و بابها به خوبى قابل تبيين است . امامان شيعه عليهم السّلام ضمن نظارت دقيق بر كار سازمان وكالت ، در زمان مقتضى با توجه به نياز مناطق ، اقدام به نصب وكيل مىكردند و همانگونه كه گذشت ، گاه اين انتصابها مدتى پيش از درگذشت وكيل پيشين انجام مىگرفت تا هيچگونه وقفهاى در حضور مستمرّ وكلا در ناحيه مربوط صورت نگيرد .
4 . 1 . 2 . تبيين شخصيت وكلا براى شيعيان
شيعيان براى پرداخت اموال و وجوه شرعى به وكلا و تحويل نامههاى حاوى سؤالات و نيازهاى خود و اخذ پاسخ آنها ، و ساير امور ، نيازمند وثوق و اطمينان به وكلا و شناخت كافى از شخصيت آنها بودند . به همين ترتيب ، در صورت گرايش برخى از وكلا به جريانات انحرافى و فساد و خيانت ، معرفى آنان به شيعيان و اعلام عزل و طردشان از وكالت ، و تميز بين آنها و وكلاى درست كردار امرى مهم و حياتى بود . اينجا است كه نقش ائمه معصومين عليهم السّلام در معرفى چهره وكلاى درستكار و صادق خود به شيعيان ، و تشريح چهره منفى وكلاى خائن آشكار مىشود . اين مهم جز از عهده امامان معصوم عليهم السّلام كه عالم به حقايق شخصيت افراد بودند ساخته نبود .