هامش
إن عشت أراك الدّهر عجبا ، ويا ليت البخاريّ وغيره قال : هذا قبل نزول تحريم الخمرة . فهل يعقل ويعقل من سيّد الشّهداء في عصره يشرب الخمر بعد إسلامه وبعد هجرته ، وقبل استشهاده بأيّام أي في السّنة الثّانية أو الثّالثة من الهجرة النّبويّة الشّريفة ؟ ؟ .
وهل يعقل من سيّد الشّهداء له قينة عاهرة تغني له ، وتطلب منه أن يعتدي على النّاقتين ويبقر بطنهما ؟ ؟ .
وهل يعقل مثل حمزة عمّ وأخ النّبيّ من الرّضاعة أيضا أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب على ولدها مسروح ( نور الأبصار : 1 / 195 بتحقيقنا ، وصحيح مسلم : 2 / 1071 ح 1446 ، المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم : 4 / 120 ، مسند الإمام أحمد : 1 / 82 ح 620 ح 914 و 1083 و 1099 ، مسند أبي عوانة : 3 / 109 ح 4391 و 4394 ، سنن البيهقي الكبرى : 7 / 75 ح 13216 و 15391 ، السّنن الكبرى : 3 / 297 ح 5446 ، مسند أبي يعلى : 1 / 309 ح 379 ، المعجم الكبير : 3 / 139 ح 2921 ، الطّبقات الكبرى : 3 / 11 و : 8 / 159 ، سنن النّسائي : 6 / 99 ح 3304 ، مسند البزّار لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار الحافظ المتوفّى سنة ( 292 ) بالرّملة : 2 / 204 ح 587 ، السّنّة للمروزي : 1 / 81 ح 286 ، فتح الباري : 9 / 142 ح 4812 .
وهل يعقل حمزة ، يشتم النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، ويشتم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ؟ ؟ .
وهل يعقل أنّ النّبي الّذي لا تأخذه في اللّه لومة لائم أن يتقهقر ويخاف من حمزة وهو الّذي قال فيه عليّ بن أبي طالب : « لقد رأينا يوم بدر ونحن نلوذ برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وهو أقربنا إلى العدوّ ، وكان من أشد النّاس يومئذ بأسا » .
انظر ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 284 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 8 / 231 ، المعجم الكبير :
3 / 137 ، صفوة الصّفوة ، لابن الجوزي : 1 / 519 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 3 / 940 و : 4 / 1673 ، الطّبقات الكبرى : 4 / 49 . مسند الإمام أحمد : 1 / 86 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 12 ، المصنّف للكوفي : 7 / 578 ، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسّبطين : 62 ، كنز العمّال : 10 / 397 ح 29943 ، تأريخ مدينة دمشق : 4 / 14 ، البداية والنّهاية : 3 / 340 ، الشّفا بتعريف حقوق المصطفى : 1 / 116 ، السّيرة النّبويّة لابن كثير : 2 / 425 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 4 / 46 .