الْكُبْرى
پس حق تعالى براي عدم خطاى قاصران بيان فرمود : « بدرستى كه ديد از آيات بزرگ پروردگار خود » تا كسى توهّم نكند كه آن حضرت خدا را ديد وبدانند كه خدا ديدنى نيست وأو را به ديدهء سر نمىتوان ديد ، چنانكه آن حضرت فرمود كه : در آن شب خدا را به ديدهء دل ديدم نه به ديدهء سر « 1 » ، وگفتهاند كه : از جملهء آيات كبرى كه ديد آن بود كه جبرئيل را به صورت اصلى خود ديد كه ششصد بال داشت وتمام آفاق آسمان را به بالهاى خود پر كرده بود « 2 » .
مؤلف گويد : تمام تأويل اين آيات با آيات ديگر كه دلالت بر معراج دارد در ضمن اخبار مذكور خواهد شد .
وابن بابويه به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه آن حضرت فرمود كه : از شيعهء ما نيست هركه يكى از چهار چيز را انكار كند : معراج وسؤال قبر وآفريده شدن بهشت ودوزخ وشفاعت « 3 » .
ودر حديث موثق از حضرت امام رضا عليه السّلام روايت كرده است كه : هركه ايمان نياورد به معراج تكذيب كرده است رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم را « 4 » .
ودر حديث معتبر ديگر فرمود : مؤمن حق وشيعهء ما آن است كه ايمان آورد به معراج پيغمبر وشفاعت وحوض كوثر وسؤال قبر وبهشت ودوزخ وصراط وميزان وحساب ومبعوث شدن روز جزا « 5 » .
ابن بابويه وصفار وديگران به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كردهاند كه :
حق تعالى حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم را صد وبيست مرتبه به آسمان برد ودر هر مرتبه آن حضرت را در باب ولايت وامامت أمير المؤمنين وساير ائمهء طاهرين عليهم السّلام زيادة از ساير
هامش
( 1 ) . احتجاج 1 / 109 .
( 2 ) . مجمع البيان 5 / 175 .
( 3 ) . صفات شيعه 50 .
( 4 ) . صفات شيعه 50 .
( 5 ) . صفات شيعه 50 - 51 .