الْقُرْبى حَقَّهُ »
« 22 » وقوله تعالى :
« وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى »
« 23 » .
لقد دعم الكميت ما ذهب إليه في فضل ساداته بني هاشم بآيات من القرآن الكريم « الذي
لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ »
فهو حجة قاطعة لا ريب فيه .
3 - واتسم شعر الكميت في مدحه لأهل البيت ( ع ) بأنه صادق اللهجة ، قوي العاطفة ، مبعثه الايمان الخالص الذي لا يشوبه أي عرض من اعراض الدنيا ، فقد كان يبغي فيه وجه اللّه والدار الآخرة ويدلل على ذلك قوله :
إلى النفر البيض الذين بحبهم * إلى اللّه فيما نالني أتقرب
لقد اخلص الكميت في هواه وحبه لأهل البيت ( ع ) لأنه لم ير وسيلة تقربه إلى اللّه زلفى سوى الاخلاص في المودة لهم .
4 - والظاهرة التي يمتاز بها شعر الكميت في بني هاشم انه لم يستند فيما نظمه فيهم إلى ما يسمعه عنهم من المآثر والفضائل ، وإنما يستند إلى مشاهداته فقد عاصرهم ، ونظر إلى مثلهم العليا التي طبق شذاها العالم بأسره ، فهام بها ، شأنه شأن الأحرار الذين يقدسون الفضيلة ، ويكبرون من اتصف بها ، . . لقد كان شعر الكميت صورة حية يحكي الواقع المشرق لأهل البيت ( ع ) الذين اذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
هذه بعض مميزات شعر الكميت ، أما الحديث عن مظاهره الفنية فإنه يستدعي الإطالة ، وقد آثرنا الايجاز في أكثر هذه البحوث .
هامش
( 22 ) سورة الأسراء : آية 26 .
( 23 ) سورة الأنفال : آية 41 .