يقولون : لم يورث ولولا تراثه * لقد شركت فيه بكيل وأرحب
وعك ولخم والسكون وحمير * وكندة والحيان بكر وتغلب « 17 »
وقد أراد بهذين البيتين ابطال ما زعموه أن النبي ( ص ) لم يورث فإن كان ذلك حقا فان القبائل المذكورة لها نصيب في الخلافة بل كانت الناس فيها سواء - حسبما يقول شارح الهاشميات - ولا وجه لاختصاص قريش بها ، وهو منطق رصين يقوم على المنطق والفكر . . . لقد كان الكميت بهذا الاستدلال فقيها فقد صاغ شعره صياغة العالم الفقيه الذي يعرف كيف يناقش المسائل ، ويثبتها ويدلل عليها - كما يقول الدكتور يوسف خليف - « 18 » .
2 - وأقام الكميت شعره في مدح بني هاشم على الاستشهاد بآيات من القرآن الكريم تدلل على ما ذهب إليه ، يقول مخاطبا بني هاشم :
وجدنا لكم في آل حاميم آية * تأولها منا تقي ومعرب
وفي غيرها آيا وآيا تتابعت * لكم نصب فيها الذي الشك منصب « 19 »
انه يشير في البيت الأول إلى قوله تعالى :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
« 20 » .
وفي البيت الثاني إلى قوله تعالى :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً »
« 21 » وقوله تعالى :
« وَآتِ ذَا
هامش
( 17 ) الهاشميات ( ص 42 ) .
( 18 ) حياة الشعر في الكوفة ( ص 713 ) .
( 19 ) الهاشميات ( ص 40 ) .
( 20 ) سورة الشورى : آية 23 .
( 21 ) سورة الأحزاب : آية 33 .