إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
ينمى إلى ذروة العزّ التي قصرت * عن نيلها عرب الإسلام والعجم
يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
يغضي حياء ويغضى من مهابته * ولا يكلّم إلّا حين يبتسم
ينشق نور الدجى عن نور غرّته * كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
بكفّه خيزران ريحه عبق * من كف أروع « 1 » في عرنينه « 2 » شمم « 3 »
مشتقّة من رسول اللّه نبعته * طابت عناصره والخيم « 4 » والشيم « 5 »
حمال أثقال أقوام إذا فدحوا « 6 » * حلو الشمائل يحلو عنده نعم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا
هذا ابن فاطمة الغرّاء نسبته * في جنّة الخلد يجري باسمه القلم
اللّه فضّله قدما وشرّفه * جرى بذاك له في لوحه القلم
من جدّه دان فضل الأنبياء له * وفضل امّته دانت لها الأمم
عم البريّة بالإحسان فانقشعت « 7 » * عنها الغيابة « 8 » والإملاق والظلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما * يستوكفان « 9 » ولا يعروهما العدم
سهل الخليقة لا تخشى بوادره « 10 » * يزينه اثنان حسن الخلق والشيم
هامش
( 1 ) الأروع : من يعجبك بحسنه وجهارة منظره .
( 2 ) العرنين : الأنف .
( 3 ) الشمم ( بفتح الشين المعجمة والميم ) : ارتفاع قصبة الأنف وحسنها .
( 4 ) الخيم ( بكسر الخاء ) السجيّة . .
( 5 ) الشيم ( بكسر الشين وفتح الياء ) جمع الشيمة ، وهي الطبيعة .
( 6 ) فدحه الدين : أثقله .
( 7 ) انقشع عنه السحاب : زال وانكشف .
( 8 ) الغيابة ( بفتح الغين المعجمة ) : الستر ، قعر الوادي ، قعر الجب ، وفي بعض النسخ : العماية ( بالعين المهملة والياء المثنّاة ) .
( 9 ) استوكف : استقطر .
( 10 ) البوادر : جمع البادرة وهي ما يبدو من حدّة الإنسان في الغضب من قول أو فعل .