ايشان را تكليف تعرّض مخاطرات عظيمه مىنمايد ، چنانچه حضرت نوح عليه السّلام را به تن تنها بر چندين هزار كس مبعوث گردانيد ، و موسى و هارون را به دعوت فرعون فرستاد ، و حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را تكليف تبليغ رسالت در مكّه نمود ، و اگر ايشان را براى مصلحت و شرّ اعادى حفظ نمود ، بسيارى از پيغمبران را براى اتمام حجّت گذاشته كه به انواع سياستها شهيد گردند .
و در حقيقت اگر نظر كنى آن امام مظلوم جان شريف خود را فداى دين جدّ بزرگوار خود كرد ، و اگر با يزيد صلح مىكرد و انكار افعال قبيحهء او نمىنمود ، در اندك وقتى شرايع دين و اصول و فروع ملّت سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مندرس و مخفى مىشد . و معاويه چندان سعى در اخفاى آثار آن حضرت كرده بود كه قليلى باقى مانده بود ، آن قليل نيز به اندك زمانى بر طرف مىشد ، و قبايح اعمال و افعال آن ملاعين در نظر مردم مستحسن مىشد و كفر عالم را مىگرفت . شهادت آن حضرت ، باعث آن شد كه مردم قدرى از خواب غفلت بيدار شدند و قبايح و عقايد اعمال ايشان را فهميدند ، و صاحب خروجها مانند مختار و غير او به هم رسيدند و در اركان دولت بنى اميّه تزلزل انداختند ، و همان باعث انقراض و استيصال ايشان شد .
و در اواخر دولت بنى اميّه و اوائل سلطنت بنى عبّاس كه مخالفان چندان قوّتى نداشتند ، ائمّهء اهل بيت عليهم السّلام علوم الهى را در ميان خلق منتشر كردند ، و بدع ارباب ظلم و عدوان را ظاهر ساختند ، و به مشاهدهء علوم و معجزات ايشان شيعيان در اطراف عالم بسيار شدند و دين حق اماميّه ظاهر شد و حجّت بر عالميان تمام شد ، و تا به حال به حمد اللَّه در جميع بلاد شيعيان هستند ، و كتب ايشان و شرايع و مذهب ايشان از جميع مذاهب مضبوطتر است ، و علماى ايشان از جميع علماى مذاهب بيشتر و داناترند ، و اگر نيك تأمّل نمائى همهء اينها از بركت خروج سيّد شهداست ، فداى او باد جان من و جان جميع شيعيان .
جواب مجمل ديگر : آنكه بعد از ثبوت عصمت و امامت ايشان ، در امور بر ايشان اعتراض كردن در هر چه از ايشان صادر شود از محض جهل و خطاست ، و در حقيقت
جلاء العيون ( فارسي ) — صفحة 702
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٧٠٢