رافضيان ( شيعه ) معتقدند او زنده است و نميميرد بدانيد كه وى بمرگ طبيعى مرده است ! وقتى كه ماجراى رحلت حضرت بدين گونه مشهور باشد نميتوان در بارهء آن ترديد كرد .
مؤلف : در اينجا شيخ طوسى عليه الرحمه اخبار بسيارى در بارهء وفات حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام نقل ميفرمايد كه ما در جلد يازدهم در باب وفات آن حضرت ذكر كرديم . بعد از نقل آن اخبار شيخ ميفرمايد :
وفات آن حضرت مشهورتر از آنست كه محتاج بذكر روايت باشد . و كسى كه مخالف آنست در حقيقت منكر بديهيات شده است . شك در باره مرگ آن حضرت بازگشت به شك در باره وفات هر يك از پدران بزرگوار آن سرور و سايرين است ، بلكه بنا بر اين ديگر نميتوان اطمينان بمرگ كسى پيدا كرد ! بعلاوه آنچه مشهور است ، حضرت موسى كاظم عليه السّلام در حال حيات وصيت بفرزندش على ( امام رضا عليه السّلام ) نمود و امر امامت را بعد از خود بوى واگذار كرد و روايات مربوط به اين باب بيش از آنست كه شماره شود .
مؤلف : در اينجا نيز شيخ بعضى از رواياتى كه من در باره امام زمان از آن حضرت روايت كردم نقل نموده سپس فرموده است : پرسش اگر گفته شود : بعقيده شما همانطور كه يقين بمرگ پدران و اجداد موسى بن جعفر عليه السّلام داريد يقين بوفات آن حضرت نيز داريد ، ممكن است كسى از اين گفته اتخاذ سند كند و بگويد : ما نيز ميدانيم كه امام حسن عسكرى عليه السّلام فرزندى نداشته همانطور كه ميدانيم مثلا ده پسر نداشته و ميدانيم كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله پسرى نداشت كه بعد از رحلت خودش زنده باشد .
پس اگر بگوئيد : چنانچه يكى از اينها را دانستيم ديگرى را هم خواهيم دانست و همانطور كه در دومى اختلاف نيست در اولى هم اختلاف نخواهد بود ، مخالف
بحار الأنوار ( زندگانى حضرت مهدى موعود عج ) ( فارسي ) — صفحة 424
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٢٤