السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم يا حي يا قيوم برحمتك استغيث . وكان إذا راعه شيء قال هو اللّه ربى لا شريك له . وكان إذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم . وقال لعلي إذا وقعت في ورطة فقل بسم اللّه الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا باللّه العلي العظيم فان اللّه تعالى يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء . وكان إذا لقى العدو قال يا مالك يوم الدين إياك اعبد وإياك استعين . وأمر عند توقع البلاء وغلبت الأمور بقول حسبي اللّه ونعم الوكيل على اللّه توكلنا وأمر من تعثرت معيشته ان يقول إذا خرج من بيته بسم اللّه على نفسي وأهلي ومالي وذريتي اللهم رضنى بقضائك وبارك لي فيما قدرت لي حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت . وقال ما أنعم اللّه على عبد نعمة في أهل أو مال أو ولد فقال ما شاء اللّه لا قوة الا باللّه فيرى فيها آفة دون الموت . وقال ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى بشسع نعله فإنها من المصائب . وامر من وجد الوسواس ان يقول آمنت باللّه ورسوله هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم . وامر ان يرقى في اللديغ والمعتوه بالفاتحة . وكان صلى اللّه عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين أعيذكما بكلمات اللّه التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه ويقول إن ابا كما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق صلى اللّه عليه وسلم عليهم أجمعين . وكان
شرح
في رواية هو العليم الحليم مع الاتيان بلفظة هو في الثلاث ( ورب العرش الكريم ) زاد أبو عوانة ثم يدعو ( كان إذا خاف قوما إلي آخره ) أخرجه أبو داود والنسائي والحاكم وابن حبان في صحيحيهما من حديث أبي موسى قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وفي رواية لابن حبان كان إذا أصاب قوما ( في نحورهم ) بالنون والمهملة أي نستقبلهم بحولك وقوتك ونردهم بك كما يرد من أصابه شيء في نحره ( وقال لعلي إذا وقعت في ورطة إلى آخره ) أخرجه عنه ابن السنى في عمل يوم وليلة والورطة بفتح الواو والطاء المهملة بينهما راء ساكنة الهلكة وكل أمر يقع فيه وتعسر النجاة وجمعها وراط قاله في القاموس ( يقول حسبي اللّه ونعم الوكيل ) أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد وأخرجه ابن مردويه من حديث أبي هريرة ( ما أنعم اللّه على عبد نعمة إلى آخره ) أخرجه أبو يعلى والبيهقي في الشعب من حديث أنس ( ليسترجع أحدكم إلى آخره ) أخرجه ابن السنى في عمل يوم وليلة من حديث أبي هريرة والاسترجاع قول انا للّه وانا إليه راجعون ( بشسع نعله ) بكسر المعجمة وسكون السين ثم عين مهملتين أحد سيور النعل ( والمعتوه ) هو الذي أصابه العته بفتح المهملة والفوقية ثم هاء وهو نوع من الجنون ( بالفاتحة ) أخرج القصة في اللديغ الشيخان وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث أبي سعيد الخدري وأخرجها في المغيرة أبو داود والنسائي من حديث خارجة بن الصلت عن عمه واسمه علاقة بكسر المهملة وتخفيف اللام ثم قاف ابن صحار بضم الصاد وتخفيف الحاء المهملتين وقيل