أتخلفني في النساء والصبيان قال الا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدى ومضى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لوجهه فلما مر بالحجر ديار ثمود قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ان يصيبكم ما أصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع رأسه واسرع السير حتى أجاز الوادي فلما انتهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى تبوك وهي أدنى بلاد الروم اتاه يحنة بن روبه وأهل جربا واذرح فصالحهم على الجزية
[ كتابه صلى اللّه عليه وسلّم ليحنة بن روبة في صلحه وذمته ]
وكتب ليحنة بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا امنة من اللّه ومحمد النبي رسول اللّه ليحنة بن روبه وأهل أيلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة اللّه ومحمد النبي ومن كان معهم من أهل الشام واليمن وأهل البحر
شرح
( أتخلفني في الصبيان والنساء ) استفهام استعظام ( الا ترضي ) وفي رواية في الصحيح أما ترضى ( أن تكون نازلا منى بمنزلة ) الباء زائدة ولمسلم أنت منى بمنزلة ( هارون ) بن عمران بن نظهر بن فاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ( من ) أخيه لأبيه وأمه ( موسى ) هذا الحديث من أقوى شبه الروافض والامامية وسائر فرق الشيعة القائلين بان الخلافة كانت حقا لعلي وانه أوصى له بها قال عياض وهذا الحديث لا حجة فيه لهم لأنه صلى اللّه عليه وسلم انما شبهه بهارون في أنه صلى اللّه عليه وسلم استخلفه في هذه الغزاة كما استخلف موسى هارون حين ذهب لميقات ربه فهو تشبيه خاص قال ويؤيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسى بل توفي في حياة موسى بنحو أربعين سنة على ما هو مشهور عند أهل الأخبار والقصص ( الا انه لا نبي بعدي ) بعثة منشأة بشريعة مستقلة قال العلماء ففيه دليل على أن ابن مريم إذا نزل ينزل حكما من حكام هذه الأمة يحكم بشريعة نبينا صلى اللّه عليه وسلم ( فلما مر بالحجر ديار ثمود إلى آخره ) رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عمر وديار بدل من حجر وهي أرض ثمود بين المدينة والشام ( لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ) فيه ندب البعد عن أماكن الكفار وأهل المعاصي وفيه ما كان عليه صلى اللّه عليه وسلم من شدة الخوف على أمته وقوله ( أن تصيبكم ) منصوب باضمار خشية ( الا أن تكونوا باكين ) ففيه ان البكاء من خشية اللّه وعذابه ربما كان سببا للأمان ( ثم قنع رأسه ) أرخي الثوب عليه ( وأسرع السير ) فيه ندب ذلك في كل محل غضب على أهله ومنه وادى محسر كما مر ( حتى أجاز الوادي ) أي قطعه وخرج منه وهو رباعي وثلاثي وفي الصحيحين انه نهاهم عن استعمال مياهها وان يستقوا من بئر الناقة والنهى عنه للتنزيه ( يحنة ) بضم التحتية وفتح المهملة وتشديد النون ثم هاء تنقلب في الدرج فوقية ( ابن روبه ) بضم الراء وسكون الواو ثم موحدة ثم هاء كذلك ( جربا ) بجيم مفتوحة فراء ساكنة فموحدة فألف مقصورة على الصواب المشهور ( واذرح ) بهمزة ثم معجمة ساكنة فراء مضمومة فمهملة على الصواب المشهور وقيل بالجيم بدلها وهو تصحيف قال النووي هي مدينة في طرف الشام في قبلة السويك بينها وبينه نحو نصف يوم وهي في طرف السراة بفتح المعجمة في طرفها الشمالي وتبوك في قبلة أذرح ( أيلة ) بهمزة مفتوحة فتحتية ساكنة فلام مفتوحة مدينة في طرف الشام على ساحل البحر متوسطة بين المدينة الشريفة ودمشق . قال الحازمي قيل هي آخر الحجاز وأول الشام ( ومحمد )