طعام وصنعت شاة فشوى سواد بطنها قال وأيم اللّه ما من الثلاثين ومائة الا وقد حزله حزة من من سواد بطنها ثم جعل منها قصعتين فأكلنا أجمعون وفضل من القصعتين فحملته على البعير ومنه حديث سلمة بن الأكوع وأبو هريرة وعمر بن الخطاب ذكروا ان الناس أصابهم مخمصة شديدة في بعض الغزوات فدعا النبي صلى اللّه عليه وسلم ببقية الأزواد فجاء الرجل بالحثية من الطعام وفوق ذلك وأعلاهم من جاء بالصاع من التمر فجمع على نطع قال سلمة فحزرته كربطة العنز فما بقي في الجيش وعاء الا ملؤه وبقي منه . ومنه حديث أبي أيوب الأنصاري في أول الهجرة انه صنع لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولأبى بكر من الطعام زهاء ما يكفيهما فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم ادع ثلاثين من أشراف الأنصار فدعاهم فأكلوا حتى تركوه ثم قال ادع ستين وكان مثل ذلك ثم قال ادع سبعين فأكلوا حتى تركوا وما خرج فيهم أحد حتى أسلم وبايع قال أبو أيوب فأكل من طعامي مائة وثمانون رجلا وعن أبي هريرة قال امرني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ان ادعو له أهل الصفة فتتبعتهم حتى جمعتهم فوضعت بين أيدينا صحفة فأكلنا ما شئنا وفرغنا وهي مثلها حين وضعت الآن فيها اثر الأصابع * وعن علىّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال جمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بني عبد المطلب وكانوا أربعين منهم قوم يأكلون الجذعة ويشربون الفرق فصنع لهم مدا من الطعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتى رووا وبقي كأنه لم يشرب وامر صلى اللّه عليه وسلم عمر بن الخطاب ان يزودوا أربعمائة راكب من احمس من قليل تمر قدر الفصيل الرابض فزودهم منه وبقي على حاله ومن ذلك حديث جابر وشكى
شرح
( حزة ) بضم المهملة وتشديد الزاي أي قطعة ( في بعض الغزوات ) في صحيح مسلم انها في غزوة تبوك ( على نطع ) فيه أربع لغات أشهرها كسر النون مع فتح المهملة والثانية بفتحهما والثالثة فتح النون مع سكون الطاء والرابعة كسر النون مع سكون الطاء ( أهل الصفة ) للبخاري من حديث أبي هريرة لقد رأيت سبعين من أهل الصفة وعد أبو نعيم في الحلية منهم مائة وسبعا وفي عوارف المعارف انهم كانوا نحو أربعمائة ( كربضة ) بالموحدة والمعجمة أي محل ربوض والأشهر في الراء الفتح وقال ابن دريد الكسر ( العنز ) بالمهملة فالنون فالزاى ( أبي أيوب ) اسمه خالد بن زيد كما مر ( زهاء ) بضم الزاي مع المد أي قرب ( حين وضعت ) بالبناء للمفعول ( أثر الأصابع ) بالنصب ( بعس ) بضم العين وتشديد السين المهملتين وهو قدح ضخم ( ومن ذلك حديث جابر ) في البخاري وسنن أبي داود