[ القسم الأول في تلخيص سيرته ]
القسم الأول في تلخيص سيرته وهو محتو على ستة أبواب حسب ما تقدم
[ الباب الأول من القسم الأول في مولده وشرف نسبه ومحتده ]
الباب الأول - « في شرف نسبه ومحتده وما مهد اللّه له من الفضائل قبل وجوده وفضل بلدي وفاته ومولده وعدد آبائه من لدنه إلى آدم صلى اللّه عليه وآله وسلم »
قال اللّه تعالى
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ
. قرئ بضم الفاء وفتحها وكلاهما متضمنان لفضيلة نسبه أما قراءة الضم فقال المفسرون لم تكن في العرب قبيلة الا ولها على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ولادة وقرابة وعليه حمل ابن عباس قوله تعالى
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
وعلى قراءة الفتح فهو أبلغ في المدح لان النفيس الخيار الجيد ومثله في الآية الأخرى لقد منّ اللّه على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم وقال تعالى
كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ
وروي عن علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه في قوله تعالى
مِنْ أَنْفُسِكُمْ
قال عنه صلى اللّه عليه وسلم نسبا وحسبا وصهرا ليس في آبائي من لدن آدم سفاح كلها نكاح . قال ابن الكلبي كتبت للنبي صلى اللّه عليه وآله وسلم خمسمائة أم فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا كانت عليه الجاهلية
[ مطلب في الكلام على أنكحة الجاهلية ]
( قال المؤلف غفر اللّه له ) وقد كان نكاح الجاهلية على أربعة أنحاء . فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو بنته فيصدقها ثم ينكحها . والنكاح الآخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلى إلى فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها فلا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع . ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون
شرح
القسم الأول ( حسب ما ) بفتح المهملة أي على قدره وعدده وقد تسكن سينه أيضا ( ليس في آبائي من لدن آدم سفاح كلها نكاح ) أخرجه البيهقي في الدلائل من حديث أنس رضي اللّه عنه ( قال ابن الكلبي الخ ) حكاه عنه ابن شعبة وابن عساكر ( على أربعة أنحاء ) بفتح الهمزة وسكون النون وبالمهملة جمع نحو وهو الجهة والمقصد والمراد هنا علي أربعة أقسام ( وليته ) بفتح الواو وكسر اللام وتشديد التحتية أي قريبته من أخت ونحوها ( طهرت ) مثلث الهاء والضم أشهر ( من طمثها ) بفتح المهملة وسكون الميم وبالمثلثة وهو من أسماء الحيض وهي عشرة حيض وطمث وضحك واكبار واعصار وعراك ودراس وفراك بالفاء وطمس ونفاس ( فاستبضعى ) بالموحدة والمهملة أي اطلبى منه الجماع لأجل الولد وأصله الإصابة في البضع وهو الفرج ( الرهط ) الجماعة نحو العشرة لا واحد