حديث اتفاق شده است . بخارى و سايران روايات ديگرى در اين باره نقل كردهاند . با استفاده از اين روايات معلوم مىشود كه اين امور منقول از سيرهء قائم ( ع ) تنها اختصاص به ما ندارد ، بلكه مخالفان ما نيز آن را نقل كرده و به عيسى ( ع ) نسبت دادهاند . اما اينان هم روايت كردهاند كه امامتان از خود شماست . پس جواب آنان بدين پرسش هر چه باشد ، جواب ما هم همان است . و اين شبهه ميان ما و ايشان مشترك است .
اين پاسخ شبهههايى بود كه مخالفان ما دربارهء مهدى ( ع ) ايراد كرده بودند يا ممكن است آن را عنوان كنند .
دانشمندان اهل سنتى كه دربارهء وجود مهدى ( ع ) با دانشمندان شيعى اتفاق نظر دارند .
اين عده بسيارند و گروهى از آنان را مىتوان نام برد :
اول : ابو سالم كمال الدين محمد بن طلحه بن محمد بن ابو الحسن قرشى نصيبى شافعى نويسندهء كتاب مطالب السئول فى مناقب آل الرسول ( ص ) : اين شخص از سوى دانشمندان اهل سنت مورد ستايش قرار گرفته و از او به نيكى ياد شده است . از جمله تقى الدين ابو بكر احمد بن قاضى شهيد ، معروف به ابن جماعه دمشقى اسدى ، در طبقات فقهاء الشافعيه ، بنابر قولى كه از وى نقل شده ، مىگويد : ابو سالم كمال الدين محمد يكى از بزرگان و سران بود كه در سال 582 به دنيا آمد . به تفقه پرداخت و در علوم مختلف دست پيدا كرد . او فقيهى باتقوا و اسلامشناس بود . در علم اصول و خلاف تبحر داشت . او بر همگنان برترى جست و به استماع حديث پرداخت . . .
همچنين ابو عبد الله بن اسعد يمنى ، معروف به يافعى در كتاب مرآة الجنان در ذيل حوادث سال 650 از ابو سالم كمال الدين محمد ياد كرده است و او را ستوده است . از عبد الغفار بن ابراهيم عكى شافعى نيز نقل شده كه گفته است : ابو سالم يكى از دانشمندان مشهور است . جمال الدين عبد الرحيم بن حسن بن على اسنوى شافعى در طبقات الشافعيه از ابو سالم ياد و در مدح او بسيار مبالغه كرده است .
كتاب وى موسوم به مطالب السئول از شهرت بسيارى برخوردار است تا آنجا كه ابن تيميه كه خود دستهاى از احاديث مستفيض اين كتاب را انكار كرده ، بر شهرت آن تأكيد ورزيده و گفته است : اين كتاب بر شيوهء سنت تأليف شده است .
ابو سالم در كتاب مذكور در باب دوازدهم آورده است : دربارهء ابو القاسم محمد بن حسن الخالص بن على المتوكل بن محمد القانع بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن حسين الزكى بن على المرتضى