اشاره نمىكنيد .
پاسخ : جواب اين شبهه همان است كه طبرى آورده است . وى گويد : آنچه در اين سؤال آمده كه مهدى جزيه نمىپذيرد و كسانى را كه بالاى بيست سال دارند مىكشد و در دين تفقه نمىكند ، ما نمىدانيم . اگر در اين باره خبرى نقل شده از نظر ما قطعى و صحيح نيست . اما ويران ساختن مساجد و مشاهد توسط آن امام را هرگز ما نشنيدهايم و مىتوان آن را در مورد مساجد و مشاهدى صحيح دانست كه بر غير تقواى الهى و بر خلاف آنچه كه خداوند بدان فرمان داده ، بنيانگزارى شده است . و اين كارى است كه خود پيامبر ( ص ) آن را انجام داده است و نمونهء آن همان ويران كردن مسجد « ضرار » مىباشد . اما داورى كردن آن حضرت به روش داوود كه از دليل و بنيه جويا نمىشود نيز غير قطعى است كه البته مىتوان اين حديث را چنين تأويل كرد كه مهدى ( ع ) به علم خود دربارهء چيزهايى كه مىداند حكم مىراند و امام و حاكم مىتوانند با اتكا بر علم خود داورى كنند و در پى دليل و بينه نباشند . همچنين نپذيرفتن جزيه از سوى آن حضرت و نيز نخواستن دليل و بينه اگر صحيح باشد ، نسخ به شمار نمىآيد ، زيرا نسخ چيزى است كه دليل آن از حكم منسوخ مؤخر باشد ، اما اگر دو دليل با هم ، همراه باشند يكى از آن دو ناسخ ديگرى نخواهد بود اگر چه در حكم با آن مخالف باشد . از اين رو ما اتفاق داريم كه اگر بگويد شنبه را اى غافلان وقت ملزم شويد و آنگاه آن را ملتزم نگرديد نسخ صورت نگرفته است .
در بحار الانوار آمده است : حسين بن مسعود در شرح السنه به اسناد خود از پيامبر ( ص ) نقل كرده است كه فرمود : به آن كس كه جانم در دست اوست سوگند كه نزديك است فرزند مريم در ميان شما حكمى عادلانه فرود آورد . او صليب را مىشكند و خوك را مىكشد و جزيه را وامىنهد و مال آن چنان فراوان شود كه هيچ كس آن را قبول نمىكند .
سپس مؤلف بحار گويد : مقصود از شكستن صليب ، ابطال نصرانيت و داورى بر مبناى قوانين شرع اسلام است . و كشتن خوك تحريم نگهدارى و خوردن آن و مجاز كردن كشتنش مىباشد . و مقصود از وانهادن جزيه ، آن است كه آن را از اهل كتاب نمىگيرد و آنان را به گرايش به اسلام سوق مىدهد . ابو هريره از پيامبر ( ص ) دربارهء نزول عيسى ( ع ) نقل كرده است كه گفت : در آن زمان همه اديان را از بين مىبرد ، مگر دين اسلام را و دجال را مىكشد و چهل سال در زمين مىزيد آنگاه مىميرد و مسلمانان بر او نماز مىگزارند .
همچنين گفته شده است معنى جزيه آن است كه مال چنان فراوان مىشود كه فقيرى پيدا نمىشود تا جزيه در ميان آنان تعيين گردد و دليل ما بر اين تفسير سخن پيامبر ( ص ) است كه فرمود :
مال چنان فراوان شود كه هيچ كس آن را نپذيرد .
بخارى به اسناد خود از ابو هريره از پيامبر ( ص ) نقل كرده است كه فرمود : رسول خدا ( ص ) فرمود : چگونهايد هنگامى كه فرزند مريم فرود آيد و امامتان از خود شما باشد . بر صحت اين
سيره معصومان ( فارسي ) — صفحة 339
مساهمون: على حجت كرمانى
ص٣٣٩