ساخته است به گونهاى كه او حتى ندانسته كه اين سرداب در سامراء است نه در حله .
سبب زيارت شيعه از اين سرداب و تبرك جستن بدان ، اين است كه اين مكان سرداب خانهاى است كه امام على بن محمد ( ع ) و فرزندش امام حسن عسكرى ( ع ) با فرزندش حضرت مهدى ( ع ) در آن زندگى مىكردهاند و با مسكن گزيدن در اين خانه ، آن را شرافت بخشيدهاند . روايت شده است كه امام مهدى ( ع ) در اين سرداب معجزهاى داشته كه ما بعدا آن را از عبد الرحمن جامى نقل خواهيم كرد . همچنين از ائمه روايت شده است كه زيارت مهدى ( ع ) در اين سرداب ميسر است . بدين خاطر است كه شيعيان اين زيارتها را انجام مىدهند و در آنجا دعا مىكنند و نماز مىگزارند .
شبههء پنجم : فايدهء وجود امامى كه از ديدگان پنهان است و مردم در زمان غيبتش از وى بهرهاى نمىبرند در چيست ؟ حال آنكه نصب امام براى انتفاع مردمان به اوست ، و در احكام خود به او مراجعه مىكنند و داد مظلوم از ظالم بستاند .
پاسخ : ما اعتقاد نداريم كه در شخص امام زمان ( ع ) با وجود غيبت فايدهاى نيست . شيخ طوسى در كتاب تلخيص الشافى گويد : همهء پيروان امام زمان ( ع ) و معتقدان به امامتش ، در حال غيبت وى از وجود آن حضرت بهره مىبرند . و به واسطهء شأن و هيبت او از گناهان دورى مىكنند . پس اين لطف امام زمان به حال شيعيان اوست چنان كه اگر در حضور هم بود همين لطف برقرار مىبود . علاوه بر اين شيعيان آن حضرت از جهتى ديگر نيز از وجود وى بهرهمند مىشوند و آن اينكه امام زمان ( ع ) شرع را براى ايشان حفظ مىكند و به واسطه وجود حضرت مردم يقين مىكنند كه هر حكم دينى كه بديشان مىرسد از نگاه آن حضرت پنهان نبوده است .
يكى از دانشمندان شيعى نيز به همين مطلب اشاره كرده و گفته است : وجود آن حضرت لطف و تصرفش لطف ديگرى است . و غيبت او به خاطر خود ما است . و ما از كجا مىتوانيم به قاطعيت بگوييم كه وى در مصالح دينى و دنيايى بندگان تصرف نمىكند . چرا كه ايشان او را نمىشناسند و در روايات آمده است كه امام در زمان غيبت همچون خورشيدى است كه ابرها او را پوشاندهاند . يعنى همانطور كه خورشيد زير ابر منافع و فوايدى در هستى از خود دارد ، صاحب الزمان هم در زمان غيبتش آثار و فوايدى از خود بر جاى مىگذارد اگر چه برخى يا همهء اين فوايد بر ما مخفى باشد و ما آنها را به تفصيل ندانيم . البته همهء فوايدى كه امام به خاطر حصول آنها منصوب شده ، در دورهء غيبت فراهم نمىشود اما اين نكته خللى به مسأله وارد نمىكند ، چرا كه سبب اين امر خود بندگانند كه موجبات بيم و هراس امام ( ع ) را فراهم كرده و او را مجبور به غيبت كردهاند . حتى اگر فرض كنيم در زمان غيبت هيچ
سيره معصومان ( فارسي ) — صفحة 334
مساهمون: على حجت كرمانى
ص٣٣٤