ذهب جماعة من أهل البيت إلى الجهر بالبسملة « 1 » . وقد أنكر الصحابة على معاوية عندما ترك قراءة البسملة قبل السورة وقالوا : سرقت الصلاة أم نسيت ؟ ! وبهذا استدل الشافعي وبغيره من الأحاديث « 2 » . قال الشيخ محمد رشيد : فالحق الصريح مع القائلين بأن البسملة آية من الفاتحة ، وأن قراءتها واجبة ، فإنه لا يوجد في ديننا ولا في شيء مما تناقله البشر خلفا عن سلف أصح من نقل هذا القرآن بالكتابة ، ثم بحفظ الألوف له ، ولا سيما فاتحته في عصر التنزيل ثم حفظ كل ما دخل في الإسلام لها جيلا بعد جيل . وأظهر ما قيل في الأحاديث النافية لقراءة بسملتها في الصلاة أن المراد عدم الجهر بها ، وعدم سماع الراوي ، وأكثر الناس لا يسمعون أول قراءة الإمام لاشتغالهم بالتكبير ودعاء الافتتاح ، ولأن العادة الغالبة على الناس أن القارئ يرفع صوته بالتدريج . ثم إن هذا النفي معارض بإثبات قراءتها وسماع المأمومين لها ومنهم أنس « 3 » الذي اعتمد النافون على روايته . وهذه المسألة من المسائل التي كثر فيها الخلاف حتى قالوا : هل يكفر من يقول بجزئيتها أو نفيها لأنه إثبات ما ليس من القرآن أو نفي ما هو منه ؟ ولكنهم نقلوا الإجماع على عدم التكفير لكثرة الخلاف .