الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 389

وصعصعة بن صوحان العبدي « 1 » ومالك الأشتر « 2 » : وغيرهم من صلحاء الصحابة وكبار التابعين . إلى آخر ما نسبوه إليه من أعمال ، وكل ذلك لا يمت إلى الواقع بصلة ، لأن قصة ابن سبأ هي من القصص الخرافية ، وقد تفرد الطبري بذكرها مستندا إلى سيف بن عمرو التميمي البرجمي الكوفي ، وإذا رجعنا إلى ترجمته لنقف على قيمة ما يرويه ، فإنا نجدهم يصفونه بالواضع للحديث ، ساقط الرواية ، يروي الموضوعات عن غير الثقات ، عامة أحاديثه منكرة ، متهم بالوضع والزندقة « 3 » إلى آخر ما ورد في وصفه عن علماء الرجال كابن معين ، وأبي حاتم ، وأبي داود ، والدار قطني ، وابن عدي ، وابن يحيى ، وابن حبان وغيرهم . وذلك لا يدع مجالا للشك بأن هذا الرجل قد وضع هذه القصة ، ولا يقصد من ورائها إلّا الوقيعة في رجال المسلمين ، وإثارة الفتنة فيما بينهم ، طبقا للخطط التي وضعها الزنادقة في ذلك العصر ، وقد نجح هذا المخطط ، فأصبح ابن سبأ بطلا مشهورا يردده الكتاب والمؤرخون . وتجدر الإشارة هنا إلى ارتباط هذا الاتهام بذلك التحسّس الديني الذي أثارته سياسة عثمان ، والتي كانت أول البوادر للتحكم والاستبداد ، وأول ظاهرة في الحكم الإسلامي ، ومن أجل ذلك قام أولئك الصحابة الذين تخرجوا من مدرسة الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأنكروا تلك الأفعال ، وعارضوا تلك السياسة ، فعظم ذلك على الأمويين ، وقابلوا أعمالهم بالعنف من جهة ، وبالحط من كرامتهم من جهة أخرى . وإن نظرة بسيطة إلى واقع الأمر ، فإنا نجد اتهام الصحابة بتلك الأمور إنما هو من أعمال أنصار الأمويين ، لتشويه سيرة أولئك العظماء الذين نقموا على عثمان ، وأنكروا عليه سياسته التي جرت عليه نقد الصحابة وإعلان الثورة .