والظاء ، وأظهرها عند الستة الباقية ، وأما ابن ذكوان : فإن الأحرف الثمانية عنده على ثلاث مراتب ، منها أربعة أظهر عندها بلا خلاف وهي السين والصاد المهملتان والجيم والشين ، ومنها ثلاثة أدغم فيها بلا خلاف ؛ وهي الضاد والظاء والذال المعجمات ، ومنها حرف اختلف عنه فيه وهو الزاي . وأما هشام فإنه أظهر
لَقَدْ ظَلَمَكَ
[ ص : الآية 24 ] وأدغم في السبعة البواقي اه .
النوع الخامس : إدغام الذال المعجمة في مقاربها : وهو التاء المثناة الفوقية ، وحروف ذال « إذ » . أما التاء فاختلف القراء في إدغام الذال المعجمة فيها من قوله :
فَنَبَذْتُها
[ طه : الآية 96 ] و
عُذْتُ
[ غافر : الآية 27 ] أدغمها أبو عمرو وحمزة والكسائي ، وأظهرها الباقون ، وكذا قوله :
اتَّخَذْتُمُ
[ البقرة : الآية 51 ] و
أَخَذْتُ
[ فاطر :
الآية 26 ] كيف جاء ، أظهرها ابن كثير وحفص ، وأدغمها الباقون . وأما حروف ذال « إذ » :
فهي ستة : التاء نحو
إِذْ تَبَرَّأَ
[ البقرة : الآية 166 ] ، والجيم نحو
إِذْ جاؤُكُمْ
[ الأحزاب :
الآية 10 ] ، والدال نحو
إِذْ دَخَلُوا
[ الحجر : الآية 52 ] ، والسين نحو
إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
[ النّور :
الآية 12 ] ، والصاد نحو
وَإِذْ صَرَفْنا
[ الأحقاف : الآية 29 ] ، والزاي نحو
وَإِذْ زَيَّنَ
[ الأنفال : الآية 48 ] ، ثم إن القرّاء في ذال ( إذ ) على ثلاث مراتب : منهم من أظهرها عند حروفها الستة وهم نافع وابن كثير وعاصم ، ومنهم من أدغمها في حروفها الستة وهم أبو عمرو وهشام ، ومنهم من أظهرها عند بعضها وهم الكسائي وخلف وخلاد وابن ذكوان ، أما الكسائي وخلاد فإنهما أظهراها عند الجيم وأدغماها فيما بقي ، وأما خلف فإنه أدغم في التاء المثناة الفوقية والدال المهملة ، وأظهرها عندما بقي . وأما ابن ذكوان فإنه أدغم في الدال وأظهر عندما بقي . [ اه . ابن القاصح على الشاطبية ] .
النوع السادس : إدغام الراء الساكنة في مقاربها : ولم يأت في القرآن إدغامها في مقاربها إلا في اللام نحو
يَغْفِرْ لَكُمْ
[ الأحقاف : الآية 31 ] و
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ
[ الطور : الآية 48 ] ولم يدغمها فيها غير أبي عمرو بخلاف عن الدوري .
النوع السابع : إدغام الفاء في مقاربها : وهو الباء الموحدة ، اختلفوا في إدغام الفاء فيها من قوله تعالى :
نَخْسِفْ بِهِمُ
[ الآية 9 ] في سبأ وليس في القرآن غيره ؛ أدغمه الكسائي ، وأظهره الباقون .
النوع الثامن : إدغام اللام المجزومة في الذال المعجمة ، والراء ، وحروف لام هل ، وبل : أما الذال المعجمة : ففي قوله تعالى :
يَفْعَلْ ذلِكَ
[ البقرة : الآية 231 ] حيث وقع ، أدغم اللام فيها أبو الحرث عن الكسائي ، وأظهرها الباقون . وجملة ما في القرآن ستة