وفي الضاد
مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ
[ يونس : الآية 21 ] ، وفي الظاء نحو
مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ
[ المائدة :
الآية 39 ] .
وأما الذال المعجمة فتدغم في حرفين : في السين من قوله تعالى :
فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ
[ الكهف : الآية 61 ] موضعان في الكهف لا غير ، وفي الصاد من قوله تعالى :
مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً
[ الآية 3 ] بالجن فقط .
وأما الراء فتدغم في اللام إذا تحرّك ما قبلها نحو
سَخَّرَ لَكُمْ
[ الحجّ : الآية 65 ] ،
لِلْبَشَرِ ( 36 ) لِمَنْ
[ المدثر : الآيتان 36 ، 37 ]
أَطْهَرُ لَكُمْ
[ هود : الآية 78 ] ، فإن سكن ما قبلها أدغمت في موضع الخفض والرفع نحو
وَالنَّهارِ لَآياتٍ
[ آل عمران : الآية 190 ] ،
الْمَصِيرُ ( 285 ) لا يُكَلِّفُ
[ البقرة : الآيتان 285 ، 286 ] ، ولا تدغم في موضع النصب نحو
وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ
( 8 ) [ النحل : الآية 8 ] .
وأما السين المهملة فتدغم في حرفين : الزاي في قوله :
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
( 7 ) [ التّكوير : الآية 7 ] ، والشين من قوله :
الرَّأْسُ شَيْباً
[ مريم : الآية 4 ] باختلاف بين المدغمين فيه . وأجمعوا على إظهار
لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً
[ يونس : الآية 44 ] لخفة الفتحة بعد السكون .
وأما الشين المعجمة فتدغم في السين المهملة من قوله :
ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا
[ الإسراء :
الآية 42 ] فقط .
وأما الضاد المعجمة فتدغم في الشين المعجمة من قوله :
لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ
[ النّور :
الآية 62 ] فقط . وتظهر في نحو قوله :
وَالْأَرْضِ شَيْئاً
[ الآية 73 ] في سورة النحل ، و
الْأَرْضَ شَقًّا
[ الآية 26 ] في عبس ، ولا فرق بينهما إلا الجمع بين اللغتين واتباع سنة القراءة . فإن قيل : إن الضاد أقوى من الشين لانطباقها واستعلائها ولا تدغم ؟ قيل : يقابل الإطباق والاستعلاء تفشّي الشين ، فيعتدلان ، ويتكافئان ، ثم إنهما متقاربان في المخرج ؛ لأن الشين من وسط اللسان والضاد من حافته .
وأما القاف فتدغم في الكاف إذا تحرّك ما قبلها نحو « خلق كل شيء » ،
يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ
[ المائدة : الآية 64 ] ، فإن سكن ما قبلها لم تدغم نحو
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
[ يوسف : الآية 76 ] .
وأما الكاف فتدغم في القاف إذا تحرك ما قبلها نحو
لَكَ قُصُوراً
[ الفرقان : الآية 10 ] ،
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
[ البقرة : الآية 204 ] ، فإن سكن ما قبلها لم تدغم نحو
وَتَرَكُوكَ قائِماً
[ الجمعة : الآية 11 ] و
وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ
[ يونس : الآية 65 ] .