تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نقد الخطاب الاستشراقي — صفحة 538

مساهمون:

ص٥٣٨
هدية من المدين لئلا يؤدي ذلك إلى الربا ، واتخاذ الهدايا بدل الفوائد . ومنها : الامتناع عن تطبيق الحدود إبّان الغزو حتى لا يلتحق من يطبّق عليه الحد بالأعداء . ومنها : توريث الصحابة المطلقة ثلاثا طلاقا بائنا في مرض الموت لكيلا يكون ذلك الطلاق ذريعة للحرمان من الميراث . ومنها : نهي الرسول عن الاحتكار الذي يؤدي إلى التضييق على الناس وارتفاع أثمان السلع . ومنها : نهي الرسول الإنسان عن صدقته ولو وجدها تباع في الأسواق سدّا لذريعة العود فيما خرج عنه للّه ولو بعوض « 1 » . ولو طبقنا مبادئ سد الذرائع في عصرنا لتمكنا من إيجاد العديد من الحلول الحقيقية لبعض الحوادث والنوازل التي تجابهنا . فهي كالمصلحة من حيث أهميتها في تطوير الفقه وإخراجه من الجمود الذي تمكّن منه . وقد طبق هذا المصدر في الحقب التاريخية الإسلامية المختلفة ، وعالج به الفقهاء العديد من المشاكل والقضايا التي واجهتهم . كجواز الفقهاء دفع مال فداء لأسرى المسلمين وإن كان يؤدي ذلك إلى تقوية العدو . ولكنه أجيز لأنه يتحقق من ورائه حرية طائفة من المسلمين « 2 » . وبموجب سد الذّرائع حرمت الخلوة مع امرأة أجنبية لتفادي اقتراف فعل محرم معها ، أو لسدّ ذريعة من يحاول النيل من سمعة المرأة ، أو سمعة الرجل والمرأة على حدّ سواء . وبموجب سدّ الذرائع فإن القرآن قد حرّم مزاولة التجارة إبّان صلاة الجمعة حتى لا تشغل التجارة الناس عن صلاة الجمعة . وإن قيل : إن هذا التحريم ناجم عن نصّ قرآني صريح ولكنه قد انبنى على سدّ الذرائع . وبموجب سدّ الذرائع أورد « البخاري » الحديث النبوي الشريف « من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه » . قيل : كيف ذلك يا رسول اللّه ؟ . قال : « يسبّ الرجل أبا الرجل فيسب أباه وأمه » « 3 » .
هامش
( 1 ) ابن قيم الجوزية ، أعلام الموقعين ، المرجع السابق ، ص 120 - 140 . وقد مثل ابن القيم لسد الذرائع بتسعة وتسعين مثالا . ( 2 ) محمد أبو زهرة ، أصول الفقه ، المرجع السابق ، ص 293 . ( 3 )Dibani Abdel Majid , Principe de cinsideration d'utilite dans la legislation Islamique , These de Doctorat , Universite de Paris I . PP . 138 - 139 .