شيئا من الوضوح النسبي الذي يؤهلنا للدخول في المرحلة التالية .
هل هناك ما يعزّز هذه المعادلة في القرآن الكريم ؟
في الحقيقة : من السهل جدا العثور على مثل هذا الدليل المعضّد أو هذا المعزّز من تضاعيف الخطاب القرآني الكريم .
قال تعالى :
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ
.
والكفر بنعم اللّه . هو عدم اضافتها للّه جلّ وعلا بالشكر لسانا أو طاعة أو اظهارا كل على انفراد أو معا ، باي صورة كان ذلك . ومن الواضح جدا العلاقة القوية المتينة بين موضوعي المعادلة المطروحة .
* الكفر بالنعمة .
* الجوع والخوف .
وكما هو معروف ان كفران النعمة ضد شكرها أو بالأحرى الشكر عليها ، كما أن زيادة النعم على الضد تماما من الجوع والخوف .
اذن هناك ما يعزز المعادلة التي هي موضوع النموذج ( الشكر اطراد النعمة ) وذلك من خلال العلاقة الثابتة بين نفي العنصرين أو الشقين ( الكفر الجوع والخوف ) . ويمكننا ان نعثر على أكثر من آية في سياق هذا التعزيز .
هنا سؤال . . . ولما ذا لا نجعل من معادلة هذه الآية هي المشروع ، وقوله تعالى :
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
هي المعزّز ؟ . وهو سؤال مسوّغ ومبرّر ومعقول . ولا يوجد اي مانع من القيام بهذه المحاولة كما انها لا تضرّ