والقضاء والتشريع والمحكمة من حكم الله ! !
« 1 »
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
[ النساء : 65 ] .
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 178 ) وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
[ البقرة : 178 ، 179 ] .
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[ المائدة : 38 ] .
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[ النور : 2 ] .
توضع القوانين ، وتنشأ المحاكم ، وينصب القضاة ؛ لصون الحقوق في الدماء والأموال والأعراض ، وهي ما يحرص عليه الناس في هذه الحياة ، ولتفصل بينهم في كل خلاف يقع حول هذه الأمور الثلاثة التي تواضع المجتمع عليها من لدن وجد إلى الآن على أن الاعتداء عليها تنكر وجريمة يجب أن تقاوم ، وجاء الإسلام يؤكد هذا المعنى فيقول رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : " كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله " « 2 » .
فهل خلا القرآن من أصول القواعد التشريعية التي تصون على الناس دماءهم وأموالهم وأعراضهم ، وتكشف لهم على طريقة الفصل فيما يقع بينهم حولها من خلاف ؟
وهل خلت أيدي المسلمين وعقولهم ومجتمعاتهم من الثروة الفقهية التشريعية التي تفصل لهم في وجوه الخلاف ، وحرموا أئمة التشريع وأساتذة الحقوق والقوانين ؟
هامش
( 1 ) نشرت في جريدة ( الإخوان المسلمون ) اليومية في العددين : ( 629 ) من السنة الثالثة الصادر في يوم الثلاثاء الموافق 9 من رجب سنة 1367 ه - 18 من مايو سنة 1948 م . والعدد ( 631 ) الصادر في يوم الخميس الموافق 11 من رجب سنة 1367 ه - 20 من مايو سنة 1948 م .
( 2 ) رواه أحمد ( 2 / 541 ) ومسلم ( 2564 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه .