وروى عن أنس : أنها نزلت في نساء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حين عيرن أم سلمة بالقصر « 1 » .
فقد روى أن عائشة وحفصة رضي اللّه عنهما رأتا أم سلمة ربطت حقويها بثوب أبيض ، وسدلت طرفه خلفها ، فقالت عائشة لحفصة - تشير إلى ما تجر أم سلمة خلفها - : كأنه لسان كلب . فنزلت الآية « 2 » .
وقد روى كذلك : أن عائشة رضي اللّه عنها كانت تسخر من زينب بنت خزيمة الهلالية وكانت قصيرة ، فنزلت الآية « 3 » .
وعن عكرمة عن ابن عباس : أنها نزلت في صفية بنت حيى [ بن أخطب ] قال لها النساء : يهودية بنت يهوديين ، فنزلت « 4 » .
وقيل : نزلت بسبب عكرمة بن أبي جهل كان يمشى بالمدينة ، فقال له قوم : هذا ابن فرعون هذه الأمة ، فعزّ ذلك عليه ، وشكاهم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فنزلت .
[ ترجيح بين الروايات ]
وكلّ ذلك محتمل جائز ، وكما أن كل رواية من هذه الروايات تصلح سببا للنزول ، فجميعها كذلك يصلح سببا للنزول .
وروى الإمام أحمد بسنده : عن أبي جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت في بنى سلمة
( وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ )
قال : قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المدينة ، وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول اللّه إنه يغضب من هذا ، فنزلت " ورواه كذلك أبو داود من طريق آخر « 5 » .
هامش
( 1 ) المصدر السابق ( 7 / 343 ) .
( 2 ) انظر : البحر المحيط ( 8 / 113 ) .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) انظر : البحر المحيط ( 8 / 113 ) وتفسير البغوي ( 7 / 343 ) وذكره الزمخشري في الكشاف ( 4 / 370 ) وقال ابن حجر في تخريجه : ذكره الثعلبي عن عكرمة ، عن ابن عباس بدون إسناد وفي الترمذي من رواية هاشم بن سعيد الكوفي .
( 5 ) رواه أحمد ( 5 / 321 ) والترمذي ( 3268 ) وقال : حسن صحيح ، وأبو داود ( 4962 ) وابن ماجة ( 3741 ) والنسائي في " الكبرى " ( 11516 ) والطبراني في " الكبير " ( 22 / 390 ) والحاكم ( 4 / 314 ) وصححه عن أبي جبيرة بن الضحاك رضي اللّه عنه ، وصححه الألبانى في " صحيح سنن أبي داود " برقم ( 4151 ) .