يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ( 15 ) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
« 1 » .
وقال تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ
« 2 » .
وقال تعالى :
كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 3 ) بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ
« 3 » .
وغير ذلك من الآيات الكثيرة التي تنبه على الغرض المقصود من إنزال القرآن الكريم .
نعم إن معرفة العلوم العربية وقواعدها وعلوم أصول الدين والفقه مما يساعد كثيرا على فهم بعض الآيات ويبين المراد فالمفسر في حاجة إليها لتكون عونا له على فهم الغرض المقصود من القرآن لا لتكون هي المقصود الأول كما فعله كثير من المفسرين .
وإذ قد بينا أحوال المفسرين وطرقهم ، فلنذكر طبقاتهم مجملة وهي كخلاصة لما تقدم .
هامش
( 1 ) المائدة : 15 ، 16 .
( 2 ) النساء : 105 .
( 3 ) فصلت : 3 ، 4 .