والجماعة وفي الآخرة النعيم والجنة ( الحبر ) أي : العالم ، ويطلق على الإكرام كقوله :
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ
، قال ابن عباس : تكرمون بالتحف ، وقال يحيى بن بكير : تلذذون بالسماع
الْخَيْرُ *
يطلق على الأفضل ، كقوله :
وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلًا
، ويطلق على الأشرف ، كقوله :
أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
، ويطلق على الإسلام ، ويطلق على المال كقوله :
إِنْ تَرَكَ خَيْراً
وكقوله :
فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً
، ويطلق على الإيمان كقوله :
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ
.
وقال تعالى :
لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً
ويطلق على النعمة . قال تعالى :
وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ
ويطلق على الأجر . قال تعالى :
وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ
ويطلق على الطعام . قال
رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
ويطلق على الظفر كقوله :
وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً
ويطلق على الخيل . قال تعالى :
إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي
ويطلق على المال الكثير كقوله :
إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ
( السؤال ) يكون للاستفهام نحو :
يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ *
،
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ
، ويكون للحاجة ، ويكون للنعت نحو :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ
، ويكون للامتحان نحو :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ
.
السَّكِينَةَ *
الطمأنينة نحو ،
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ
، وتكون للثبات كقوله :
أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ
. قال عليّ كرّم اللّه وجهه : السكينة ريح هفافة لها رأسان ووجه ، ويقال ريح خجوج لها رأسان ، ويقال هي شيء له رأس وجناحان وذنب ، ويقال شيء ميت له رأس كرأس الهرّة . فإذا أراد بنو إسرائيل الحرب فزعوا إليه . فإن صرخ علموا بالظفر . وقال السدي : طست من ذهب أتي به من الجنة تغسل فيه قلوب الأنبياء ، ويقال روح إذا اختلف بنو إسرائيل في شيء عمدوا إليه فأخبرهم بشأن ما اختلفوا فيه . وقال عطاء : آيات اللّه تسكن إليها قلوب بني