كافيان
الزُّورَ
ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله
كِراماً
كاف ، ومعنى كراما ، أي : معرضين عن أهل اللغو
وَعُمْياناً
كاف
قُرَّةَ أَعْيُنٍ
جائز ، للابتداء بعد بالجملة الفعلية
إِماماً
حسن
بِما صَبَرُوا
جائز ، ومثله : وسلاما . وقال أبو عمرو : كاف ، وأكفى منه : خالدين فيها لاتصال الحال بذيها
حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً
تامّ
لَوْ لا دُعاؤُكُمْ
كاف ، لاختلاف الجملتين
فَقَدْ كَذَّبْتُمْ
جائز ، للابتداء بالتهديد ، آخر السورة تام .
سورة الشعراء مكية « 1 »
إلا قوله : والشعراء يتبعهم الغاوون إلى آخر السورة فمدنيّ ، كلمها ألفان ومائتان وسبع وتسعون كلمة ، وحروفها خمسة آلاف وخمسمائة واثنان وأربعون حرفا ، وآيها مائتان وست أو سبع وعشرون آية . زعم العماني أن الوقف على
طسم
كاف . ثم قال بعد والحكم في هذه السورة وفي أختيها في الوقف كالخلاف في أول البقرة
الْمُبِينِ
كاف
باخِعٌ نَفْسَكَ
شرح
كراما ، وعمياناقُرَّةَ أَعْيُنٍجائزإِماماًحسن . وقال أبو عمرو ، كافوَسَلاماًصالح . وقال أبو عمرو : كاف ، وأحسن منه : خالدين فيهاوَمُقاماًتامّلَوْ لا دُعاؤُكُمْكاف ، آخر السورة تام .
سورة الشعراء مكية إلا قوله : والشعراء إلى آخرها فمدني .طسمتقدّم الكلام عليه في سورة البقرةالْمُبِينِكافمُؤْمِنِينَحسن ،
هامش
( 1 ) مكية إلا أربعا : وهيوَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُإلى آخرها [ 224 - 227 ] . وهي مائتان وعشرون وسبع في المدني والسماوي ، وست في الباقي . والخلاف في أربع :طسم[ 1 ] كوفي ،فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ[ 49 ] غير كوفي ،أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ[ 92 ] غير بصري ،وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ[ 10 ] غير مكي وإسماعيل . وانظر « الإتحاف » لابن البنا ( 331 ) ، « فنون الأفنان » ( 297 ) ، « جمال القراء » ( 1 / 210 ) .