الفصل الرّابع أثر أبى على في الإعراب
تأثر أبى البقاء العكبري بخاصة في إعراب القرآن - بأبى على في الفصول السابقة بينت أثر أبى على في النحو وأصوله ، وفي الاحتجاج لمسائل الخلاف ، وكيف تأثر به تأثرا واضحا كل من ابن جنى ، وابن الشجري ، وأبى البركات الأنباري ، وفي هذا الفصل سأبين مدى تأثر من تناول إعراب القرآن . العكبري بخاصة ، والمفسرين بعامة - بأبى على ، وبذلك تكتمل حلقات السلسلة التي قصدت توضيحها في هذا البحث .
* * * والعكبري هو محب الدين أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه ، توفى سنة 616 ه « 1 » أخذ عن السلمى الذي أخذ عن الجواليقي « 2 » ، والجواليقي روى الإيضاح عن التبريزي « 3 » ، كما أشرت إلى ذلك من قبل ، ثم كان للعكبرى شرح الإيضاح وتكملته « 4 » وشرح اللمع لابن جنى « 5 » .
ذلك مبلغ العلم بالنسب العلمي الذي ربط بين العكبري وأبى على ، ولكني إن قابلت بين إعراب أبى على لبعض آي القرآن ، وإعراب العكبري وجدت أن الصلة قوية بين الرجلين ، وأن أثر أبى على واضح فيما تناول العكبري معربا لآى القرآن . وإليك البيان :
أولا : جاء في البغداديات
« مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ »
ما متعلق الجار والمجرور « 6 »
قال أبو علي « في متعلق الجار والمجرور ما نصه . يجوز عندي أن يكون متعلقا بنصير كأنه . وكفى باللّه نصيرا من الذين هادوا بدلالة قوله تعالى
فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ »
.
هامش
( 1 ) بغية الوعاة 281 .
( 2 ) بغية الوعاة 341 .
( 3 ) فهرس المخطوطات المصورة 379 .
( 4 ) مخطوطه رقم 207 نحو ( فهرست دار الكتب ) 124 .
( 5 ) بغية الوعاة 281 .
( 6 ) لوحة 49 .