والمنشئون بواو واحدة « 1 » ، بعد الشين من غير صورة للهمزة « 2 » ، وقد ذكر [ ذلك « 3 » كله ، وكذا سائر ما فيه من الهجاء مذكور « 4 » ] .
ثم قال تعالى : نحن جعلنها تذكرة ومتعا للمفوين « 5 » إلى قوله : لقرءان كريم رأس الثمانين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : فسبّح باسم ربّك العظيم بألف هنا « 6 » بين الباء ، والسين ، وكذلك « 7 » في آخر السورة « 8 » ، وقد ذكر في أول فاتحة الكتاب « 9 » ، وكتبوا في مصاحف المدينة ، وفي بعض مصاحف سائر الأمصار : بموقع بغير ألف ، قبل القاف « 10 » ، وقرأنا كذلك للأخوين « 11 » مع إسكان الواو ، وكتبوه « 12 » في بعضها أيضا « 13 » : بمواقع بألف
هامش
( 1 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 2 ) موافقة لقراءة أبي جعفر بخلف عن ابن وردان بحذف الهمزة ، وضم الشين .
انظر : النشر 1 / 397 إتحاف 2 / 517 المهذب 2 / 271 .
( 3 ) سقطت من : ب .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين في ج : « كله وسائر ما فيه مذكور » وفي ق : « وقد ذكر » .
( 5 ) الآية 76 الواقعة .
( 6 ) الآية 77 الواقعة .
( 7 ) في ج ، ق ، ه : « وكذا » .
( 8 ) الآية 99 الواقعة .
( 9 ) عند ذكر البسملة في الآية 1 الفاتحة .
( 10 ) ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار ، ورواه أيضا عن قالون عن نافع بالحذف ، وذكره ابن أشتة في كتاب علم المصاحف ، ورآه أبو عبيد في الإمام بغير ألف ، قال اللبيب : « والحذف آثر وأشهر » وعليه العمل .
انظر : المقنع 14 ، 98 التبيان 224 فتح المنان 73 بيان الخلاف 81 الدرة 28 .
( 11 ) ويوافقهما من العشرة خلف . انظر : النشر 2 / 383 المبسوط 361 التيسير 207 .
( 12 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « وكتبوا » .
( 13 ) سقطت من : ج .