ثم قال تعالى : ثلّة من الاوّلين « 1 » إلى قوله : وحميم رأس الخمس الخامس « 2 » ، وهجاؤه مذكور « 3 » .
ثم قال تعالى : وظلّ مّن يّحموم « 4 » إلى قوله : لمبعوثون رأس الخمسين آية ، وكتبوا : أئذا متنا بالياء ليس في القرآن غيره على الاستفهام « 5 » إجماع « 6 » من المصاحف ، والقراء كلهم ، وهم « 7 » على مذاهبهم المذكورة في كتابنا « 8 » الكبير .
وقد ذكر : ترابا [ أنه « 9 » بألف ثابتة « 10 » ] وعظما بحذف الألف « 11 » ، وقد ذكر أيضا « 12 » ، وانّا لمبعوثون على الخبر بألف واحدة « 13 » ، وقرأ بذلك كذلك
هامش
( 1 ) الآية 41 الواقعة .
( 2 ) رأس الآية 45 الواقعة .
( 3 ) تقديم وتأخير في : ه .
( 4 ) من الآية 46 الواقعة .
( 5 ) تقدمت عند قوله : أإذا كنا في الآية 5 الرعد .
( 6 ) في ج ، ق : « وإجماع » .
( 7 ) سقطت من ب ، ق ، ج .
( 8 ) في ب ، ج ، ق : « وهم في كتابنا » .
وتقدم التعريف به .
وتقدم بيان مذاهب القراء عند نظيره في الآية 5 الرعد .
( 9 ) في ب : « بأنه » .
( 10 ) تقدم عند قوله : أإذا كنا ترابا في الآية 5 الرعد .
ما بين القوسين المعقوفين سقط من ه .
( 11 ) بعدها في ه : من عظما وحده .
( 12 ) عند قوله : عظما ورفتا في الآية 49 الإسراء ، وعند قوله : فخلقنا المضغة عظما 14 المؤمنون .
( 13 ) تقدم ما يرسم بالياء عند قوله : أئنا لمخرجون في الآية 69 النمل .