ثم قال تعالى : ما أصحب المشئمة « 1 » إلى قوله : الاوّلين رأس الخمس الثاني « 2 » ، وفيه من الهجاء : والسّبقون بحذف الألف فيهما معا « 3 » ، وسائر ذلك مذكور « 4 » .
ثم قال تعالى : وقليل مّن الآخرين « 5 » إلى قوله : مّن مّعين رأس العشرين آية « 6 » ، [ وفيه : متقبلين « 7 » وولدن بحذف الألف « 8 » منهما « 9 » ] .
ثم قال تعالى : لّا يصدّعون عنها « 10 » إلى قوله : المكنون رأس الخمس الثالث « 11 » [ ، وفيه من الهجاء : فكهة بحذف الألف « 12 » ، وكذا من :
أمثل « 13 » ، ] ورسم الغازي بن قيس وحكم بعد الواو المهموزة من :
هامش
( 1 ) الآية 11 الواقعة ، ولكنها في جميع النسخ : والسبقون السبقون وهي الآية الثانية عشر ، وما أثبت هو الصواب على عدد المدني الأخير كما هو منهج المؤلف .
( 2 ) رأس الآية 15 الواقعة .
( 3 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر كما تقدم .
( 4 ) في ق : « مذكور كله » .
( 5 ) الآية 16 الواقعة .
( 6 ) سقطت من أ ، ه وما أثبت من ب ، ج ، ق .
( 7 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم .
( 8 ) تقدم عند قوله : من الرجال والنساء والولدن في الآية 74 النساء .
( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 10 ) من الآية 22 الواقعة .
( 11 ) رأس الآية 25 الواقعة وبعده في ه : « مذكور هجاؤه كله » .
( 12 ) تقدم عند قوله : في شغل فكهون رأس الآية 54 يس .
( 13 ) تقدم عند قوله : ويضرب اللّه الأمثل من الآية 35 النور .