وخيرت كذلك « 1 » ، وحسان بألف « 2 » .
[ ثم قال تعالى : حور مّقصورت في الخيام « 3 » إلى قوله : حسان رأس الخمس الثامن « 4 » ، وفيه : مّقصورت بحذف « 5 » الألف ، وحسان بألف ثابتة « 6 » ] .
ثم قال تعالى : فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان « 7 » إلى آخر السورة « 8 » وكتبوا في مصاحف الأمصار « 9 » حاشا مصحف الشام : ذي الجلل بياء بعد الذال ، وقرأنا كذلك للقراء كلهم حاشا ابن عامر « 10 » ، وكتبوا في مصاحف الشام « 11 » :
ذو الجلل بواو بعد الذال « 12 » ، مثل الأول المتقدم « 13 » ، وقرأنا كذلك لقارئهم ،
هامش
( 1 ) بحذف الألف ، باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث ، وتقدم .
وسقطت من : ب ، ج ، ق وفي ه : « وكذا خيرات » تقديم وتأخير .
( 2 ) بإجماع المصاحف ، كنحو : « حساب » و « عقاب » وشبهه مما جاء على وزن : « فعال » .
( 3 ) من الآية 71 الرحمن .
( 4 ) رأس الآية 75 الرحمن .
( 5 ) في ه : « بغير ألف » واتفق الشيخان على الحذف ، لأنه جمع مؤنث .
( 6 ) - ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق ، ج ، وألحق في هامش : ق ولم يظهر .
- وسقطت من : ه ، وبعدها : « وسائر ذلك مذكور » .
( 7 ) الآية 76 الرحمن .
( 8 ) وهو قوله عز وجل : تبرك اسم ربك ذي الجلل والإكرام ، رأس الآية 77 الرحمن .
( 9 ) في ق : « الأمصار كلها » .
( 10 ) انظر : النشر 2 / 382 ، المبسوط 359 ، البدور 309 ، المهذب 2 / 268 .
( 11 ) في ب ، ه : « أهل الشام » وألحقت في ب في هامشها .
( 12 ) وذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز ، والعراق ، والشام المنتسخة من الإمام . المقنع ص 108 .
( 13 ) في ق : « المتقدم ذكره » وتقدم في قوله : ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام الآية 25 قال الداني : « والحرف الأول في كل المصاحف بالواو » . المقنع 108 .