ثم قال تعالى : يمعشر الجنّ والانس « 1 » إلى قوله : تكذّبان رأس الخمس الرابع « 2 » مذكور هجاؤه « 3 » .
ثم قال تعالى : فإذا انشفّت السّماء فكانت وردة « 4 » إلى قوله : والاقدام [ رأس الأربعين آية ، وفيه « 5 » : بسيمهم فيؤخذ بالنّوصى بحذف الألف التي بين الميم ، والهاء من : بسيمهم « 6 » وبين الواو والصاد من : النّوصى « 7 » ] [ وغير ذلك مذكور « 8 » ] .
[ ثم قال تعالى : فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان هذه جهنّم التي « 9 » إلى قوله :
جنّتن [ رأس الخمس الخامس « 10 » ، مذكور هجاؤه « 11 » ] .
ثم قال تعالى : فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان ذواتا أفنان « 12 » إلى قوله : تكذّبان
هامش
( 1 ) من الآية 31 الرحمن .
( 2 ) رأس الآية 35 الرحمن .
( 3 ) بعدها في ق : « كله » .
( 4 ) من الآية 36 الرحمن .
( 5 ) في ه : « وفيه من الهجاء مما لم يذكر » .
( 6 ) تقدم عند قوله : تعرفهم بسيمهم في الآية 272 البقرة .
( 7 ) الحذف لأبي داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، وعليه العمل .
انظر : التبيان 225 دليل الحيران 181 .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من ه ، وألحق بعضه في هامشها .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب ، ج ، ق وفي ه : « وسائر ذلك مذكور هجاؤه » .
( 9 ) الآية 41 - 42 الرحمن .
( 10 ) رأس الآية 45 الرحمن .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق من قوله : « ثم » ومن ه : « رأس » وألحق في الهامش .
( 12 ) الآية 46 - 47 الرحمن .