والاكرام « 1 » رأس الخمس الثالث « 2 » ، وكتبوا : الجوار بالراء ، وقد ذكر في الشورى « 3 » وكتبوا في بعض « 4 » المصاحف : المنشئت بياء بين الشين والتاء ، من غير ألف « 5 » وكذا رسمها « 6 » الغازي ، وحكم ، وعطاء « 7 » ، وقرأه حمزة « 8 » بكسر
هامش
( 1 ) سقطت من ب ، وألحق في هامشها من قوله : وله الجوار .
( 2 ) رأس الآية 25 الرحمن .
( 3 ) عند قوله : ومن - ايته الجوار في الآية 30 الشورى .
( 4 ) ألحقت في هامش ق .
( 5 ) في ه : « ألف بعدها » وهو كذلك .
وهي مصاحف أهل العراق ، ذكر ذلك أبو عمرو الداني فقال : ووجدت في مصاحف أهل العراق المنشئت في الرحمن بالياء من غير ألف ، وكذلك رسمه الغازي بن قيس في كتابه .
قال الشيخ يوسف بن إبراهيم النور : « أما مصحف حفص ، فقد خالف المصحف العراقي ، وهو أصله العتيق لأنه كتب فيه بالياء ، وخالفه بقية المصاحف التي لا تكتب بالياء ولا ألف ، فكتب فيه بالألف » .
انظر : المقنع للداني ص 50 مع المصاحف 54 .
وتحتمل وجهين :
أحدهما حذف صورة الهمزة مع إثبات الألف بعدها وهو المشهور . والثاني عكسه وهو الشاذ .
انظر : تنبيه العطشان 51 .
وذكرهما أبو عمرو في المحكم في نظائر هذا اللفظ وهو مئارب .
وقال الرجراجي :
عن بعضها في المنشئات الثّبت * حكاه في التنزيل حبر ثبت المحكم : 163 .
قال أبو عبد اللّه الفاسي : « ورسمه في غير المصاحف العراقية موافق للقراءة بالفتح والألف محذوفة في الجمع على قاعدة جمع المؤنث » . فتح المنان 29 .
( 6 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « رسمه » .
( 7 ) تقدمت ترجمه هؤلاء الأعلام ص : 236 ، 269 .
( 8 ) ويوافقه شعبة بخلف عنه .