رأس العشر « 1 » الأول ، مذكور هجاؤه .
ثم قال تعالى : اللّه الذي سخّر لكم البحر لتجرى الفلك فيه « 2 » إلى قوله : على العلمين رأس الخمس الثاني « 3 » [ وفيه من الهجاء : أيّام اللّه بألف ثابتة ضد الذي في إبراهيم « 4 » .
ورزقنهم « 5 » ، والطّيّبت « 6 » وو فضلنهم « 5 » بحذف الألف [ من ذلك ، وسائره مذكور « 7 » ] .
ثم قال تعالى : وءاتينهم بيّنت من الامر « 8 » إلى قوله : يحكمون رأس العشرين آية « 9 » [ وفيه : ءاتينهم وبيّنت ، وجعلنك « 10 » ، وبصير « 11 » بحذف الألف من ذلك « 12 » ، وسائر ذلك مذكور « 13 » ] .
هامش
( 1 ) رأس الآية 10 الجاثية ، وفي ه : « العشرين » وما بعده سقط ، وهو تصحيف .
( 2 ) من الآية 11 الجاثية .
( 3 ) رأس الآية 15 الجاثية .
( 4 ) وهو قوله : وذكرهم بأييم اللّه في الآية 7 تقدم .
( 5 ) باتفاق كتاب المصاحف كما تقدم في قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
( 6 ) باتفاق كما تقدم في قاعدة حذف ألف الجمع .
( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ج ، ه إلا أنه من ه من قوله :
« وفيه من الهجاء » ، ومن ج من قوله : « من ذلك » .
( 8 ) من الآية 16 الجاثية .
( 9 ) سقطت من : أو ما أثبت من ب ، ج ، ق ، ه .
( 10 ) باتفاق الداني وأبي داود في الثلاث كلمات وتقدم .
( 11 ) انفرد أبو داود بحذف الألف في هذه الكلمة دون نظائرها التي تقدمت ، فسكت عنها .
انظر : التبيان 125 فتح المنان 72 تنبيه العطشان 99 .
( 12 ) سقطت من : ب ، ج .
( 13 ) في ج : « وسائره مذكور » وما بينهما سقط ، وما بعدها في ق : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من ه وفيه : « والهجاء كله مذكور فيما سلف » .