ثم قال تعالى : ذق انّك أنت العزيز الكريم « 1 » إلى قوله : مّتقبلين [ رأس الخمسين آية « 2 » مذكور هجاؤه ، ومّتقبلين بحذف الألف « 3 » ] .
ثم قال تعالى : كذلك وزوّجنهم بحور عين « 4 » إلى قوله : يتذكّرون رأس الخمس السادس « 5 » ، وفيه من الهجاء : وزوّجنهم بحذف الألف « 6 » ، [ وفكهة كذلك « 7 » ، [ ووقيهم بالياء مكان الألف « 8 » ، ويسّرنه بغير ألف « 9 » ] ، وغير ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : فارتقب انّهم مّرتقبون « 10 » وهو آخرها [ وليس فيه من الهجاء شئ « 11 » ] .
هامش
- هذا للجهال من أهل الزيغ ، أنه يجوز إبدال الحرف من القرآن بغيره لأن ذلك إنما كان من عبد اللّه تقريبا للمتعلم ، وتوطئة منه له للرجوع إلى الصواب ، واستعمال الحق .
انظر : الجامع للقرطبي 16 / 149 تفسير ابن كثير 4 / 157 .
( 1 ) الآية 46 الدخان .
( 2 ) سقطت من أ ، ه وما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 3 ) باتفاق الشيخين ، لاندراجه في ضابط حذف ألف الجمع كما تقدم .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وألحق في هامشها .
( 4 ) الآية 51 الدخان .
( 5 ) رأس الآية 55 الدخان .
( 6 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم 2 البقرة .
( 7 ) بحذف الألف ، وتقدم عند قوله : في شغل فكهون في الآية 54 سورة يس .
( 8 ) على الأصل والإمالة ، لأنها من ذوات الياء .
( 9 ) مثل : وزوجنهم .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ه من قوله : وفكهة .
وما أثبت من : ب ، ج وفي ه : من قوله : ووقيهم .
( 10 ) رأس الآية 56 الدخان ، وما بعدها كله ساقط من : ه .
( 11 ) وما بين القوسين المعقوفين سقط من ب ، ج ، وغير واضح في : ق .