رأس الأربعين آية « 1 » وفيه من الهجاء : لعبين بغير ألف « 2 » ، مظفرة « 3 » بين اللام ، والعين ، وما خلقنهما « 4 » وميقتهم « 5 » بحذف الألف ، وسائر ذلك « 6 » مذكور « 7 » .
ثم قال تعالى : إنّ شجرت الزّقّوم طعام الأثيم « 8 » [ إلى قوله : عذاب الحميم رأس الخمس الخامس « 9 » ، وفيه من الهجاء : شجرت « 10 » ] بالتاء ممدودة ليس في القرآن غيرها « 11 » ، طعام بألف بين العين والميم « 12 » ، ولم يختلف في كلمة : الأثيم فلا يلتفت إلى رواية شاذة جاءت في ذلك « 13 » .
هامش
( 1 ) سقطت من : أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 2 ) باتفاق الشيخين ، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع ، ونص الداني على نظيره المعرف : اللعبين بالحذف في الآية 55 الأنبياء . المقنع 19 .
( 3 ) على مذهب الخليل بن أحمد ، وأما على مذهب الأخفش فتلحق ألفا حمراء بعد اللام ، وهو الذي جرى عليه أهل المشرق ، واتبع أهل المغرب مذهب الخليل .
( 4 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وتقدم في الآية 2 البقرة .
( 5 ) تقدم عند قوله : قل هي موقيت في الآية 188 البقرة .
( 6 ) في ق : « ما فيه » .
( 7 ) بعدها في ق : « كله » .
( 8 ) الآيتان 41 و 42 الدخان .
( 9 ) رأس الآية 45 الدخان .
( 10 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، وألحق في هامشها .
( 11 ) تقدم عند قوله : يرجون رحمت اللّه في الآية 216 البقرة .
( 12 ) تقدم عند قوله : لن نصبر على طعام في الآية 60 البقرة .
( 13 ) روى ابن جرير عن أبي الدرداء أنه كان يقرئ رجلا : إن شجرت الزقوم طعام الأثيم والرجل يقول : « طعام اليتيم » فلما لم يفهم قال له : « طعام الفاجر » وروى أبو بكر بن الأنباري عن عبد اللّه ابن مسعود رضي اللّه عنه ، أنه علّم رجلا : إن شجرت الزقوم طعام الأثيم فقال الرجل : « طعام اليتيم » فأعاد عليه عبد اللّه الصواب وأعاد الرجل الخطأ ، فلما رأى عبد اللّه بن مسعود أن لسان الرجل لا يستقيم على الصواب ، قال له : « أما تحسن أن تقول : طعام الفاجر قال : بلى قال : فافعل » .
فرويت على أنها قراءة ، وإنما هي تفسير وبيان ، وتمرين للسان الرجل ، قال القرطبي : « ولا حجة في -