الشام : أشدّ منكم بالكاف « 1 » ، وكذلك [ قرأنا لقارئهم « 2 » ] .
وسحر كذّاب مذكور في المائدة « 3 » ، وكذلك سائر « 4 » ما فيه من الهجاء مذكور كله فيما سلف ، وهمن وقرون بحذف الألف « 5 » فيهما معا « 6 » ] .
ثم قال تعالى : وقال فرعون ذروني أقتل موسى « 7 » إلى قوله : يوم الأحزاب ، رأس الثلاثين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : وليدع بالعين « 8 » ، وقد ذكر « 9 » وكتبوا في مصاحف الحرمين والشام والبصرة : وأن يّظهر في الأرض الفساد بغير ألف قبل الواو ، وكذلك [ قرأنا لقرائهم « 10 » ، وكتبوا في مصاحف
هامش
( 1 ) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام ، ورواه بسنده عن هشام ، وعبد اللّه بن عامر ، وأبي الدرداء أنه في مصاحف أهل الشام بالكاف ، وفي سائر المصاحف بالهاء .
انظر : المقنع 106 ، 111 .
( 2 ) وهي قراءة عبد اللّه بن عامر بالكاف وغيره بالهاء .
انظر : النشر 2 / 365 التيسير 191 إتحاف 2 / 436 العنوان 167 .
( 3 ) لم يذكره في المائدة تصريحا ، وإنما ألح له ، ونقل أبو عمرو الخلاف فيه ، وجرى العمل بالحذف ، وتقدم عند قوله : إن هذا إلا سحر مبين في الآية 112 المائدة .
( 4 ) في ج ، ق : « كل ما فيه » .
( 5 ) اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف ، اكتفاء بما تقدم ترجيحا منه للحذف وأما الألف التي بعد الميم ، اتفق كتاب المصاحف على حذفها ، وتقدم عند قوله : فسويهن سبع سموت في الآية 28 البقرة ، وفي قوله : إن قرون في الآية 76 القصص .
( 6 ) سقط من ب ، ج : « فيهما معا » وسقطت من ق : « معا » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 7 ) من الآية 26 غافر .
( 8 ) أي من غير واو ، لأنه مجزوم بالأمر .
( 9 ) عند قوله : وإذا قيل له اتق اللّه في الآية 204 البقرة .
( 10 ) في ب ، ج : « لقارئهم » وقرأ المدنيان وأبو عمرو بالواو المفتوحة ، و « يظهر » بضم الياء ، وكسر الهاء ، و « الفساد » بالنصب ، وابن كثير وابن عامر بالواو ، وفتح الياء والهاء ورفع الدال ، وقرأ حفص -