الخمس الثاني « 1 » ، وهجاؤه مذكور « 2 » .
ثم قال تعالى : والذين اجتنبوا الطّغوت أن يّعبدوها « 3 » إلى قوله : الالبب رأس العشرين آية « 4 » ، وفي هذا « 5 » الخمس من الهجاء : فبشّر عباد * الذين بالدال من غير ياء بعدها ، واجتمعت على ذلك المصاحف « 6 » ، واختلف القراء فيه ، فقرئ بياء مفتوحة ، في الوصل ، وساكنة في الوقف ، وقرئ بحذف الياء على حال الرسم « 7 » .
وينبيع بغير ألف « 8 » ، وكذا الونه « 9 » وحطما « 10 » [ وفيه :
هامش
( 1 ) رأس الآية 15 الزمر .
( 2 ) بعدها في ق : « كله » وبعدها في ه : « كله فيما سلف » .
( 3 ) من الآية 16 الزمر .
( 4 ) سقطت من : ه .
( 5 ) في ق : « وفيه من الهجاء » وما بينهما ساقط .
( 6 ) ذكرها أبو عمرو عن ابن الأنباري في باب ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها ، وتقدم في موضعين أثبتوا فيهما الياء في الآية 56 العنكبوت ، وفي الآية 50 في الزمر هنا واختلف في موضع الزخرف في الآية 68 ، وتقدم عند قوله : يا عبادي الذين ءامنوا في الآية 56 العنكبوت .
( 7 ) قرأ السوسي عن أبي عمرو بإثباتها في الحالين مفتوحة وصلا ، وساكنة وقفا ، وله حذفها في الحالين ، وله إثباتها مفتوحة وصلا ، وحذفها وقفا ، وقرأ يعقوب بإثباتها وقفا لا وصلا ، والباقون بحذفها في الحالين .
انظر : التيسير 189 النشر 2 / 364 إتحاف 2 / 428 البدور 273 المهذب 2 / 188 .
( 8 ) انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني .
انظر : التبيان 126 تنبيه العطشان 101 فتح المنان 73 .
( 9 ) تقدم عند قوله : مختلفا ألونه في الآية 13 النحل .
( 10 ) لم يذكره أبو عمرو الداني وانفرد بحذف الألف أبو داود .
انظر : التبيان 126 تنبيه العطشان 101 فتح المنان 73 .