الطّغوت بحذف الألف « 1 » ، وهديهم بالياء مكان الألف « 2 » ، [ والالبب بحذف الألف « 3 » وكذا : الأنهر « 4 » وفتريه بالياء مكان الألف « 5 » ] ، وسائر ذلك « 6 » مذكور ] .
ثم قال تعالى : أفمن شرح اللّه صدره للاسلم « 7 » إلى قوله : لو كانوا يعلمون ، رأس الخمس الثالث « 8 » ، وفيه من الهجاء : لّلفسية بحذف الألف « 9 » ، وكذا :
كتبا « 10 » ، ومّتشبها « 11 » ، ومن هاد بالدال « 12 » ، وقد ذكر ذلك « 13 » كله .
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : فمن يكفر بالطغوت في الآية 255 البقرة .
( 2 ) على الأصل والإمالة كما تقدم في نظيره .
( 3 ) تقدم عند قوله : يأولى الألبب في الآية 178 البقرة .
( 4 ) تقدم عند قوله : تجري من تحتها الأنهر في الآية 24 البقرة .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب من قوله : والألبب .
( 6 ) في ق : « ما فيه مذكور » ، وما بين المعقوفين سقط من : ق من قوله : « وفيه الطغوت » .
( 7 ) من الآية 21 الزمر .
( 8 ) رأس الآية 25 الزمر .
( 9 ) ذكرها عند قوله : وجعلنا قلوبهم قسية في الآية 14 المائدة .
( 10 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في الآية 1 البقرة .
( 11 ) ولم يوافقه أبو عمرو الداني على حذف ألف هذه المادة إلا في قوله تعالى : تشبه علينا في الآية 69 البقرة ، كما تقدم ، وبعدها في ه : « وقد ذكر » .
( 12 ) من غير ياء بعدها ، ووقف ابن كثير عليها بالياء وحذفها غيره ، ولا خلاف في حذفها وصلا .
انظر : إتحاف 2 / 428 البدور 273 المهذب 2 / 188 .
وقبلها في ب ، ج ، ق : « ومن « يا عباد » وليس موضعها هنا ، وإنما موضعها في الخمس السابق في الآية 15 ، وكذلك رسمت بغير ياء ، وأثبتها رويس وصلا ووقفا ، وحذفها غيره كذلك .
انظر : إتحاف 2 / 428 ، البدور 273 المهذب 2 / 188 .
( 13 ) في ه : « أيضا وكذا كل ما فيه مذكور » .