سورة داود « 1 » صلى اللّه عليه وسلم مكية « 2 » وهي ست وثمانون آية « 3 »
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ص والقرءان ذي الذّكر إلى قوله : يراد رأس الخمس الأول « 4 » وفيه من الهجاء وّ لات حين مناص كتبوه بالتاء ، منفصلة من : حين « 5 » .
وكتبوا أيضا : هذا سحر بحذف الألف بين السين ، والحاء ، وبألف أيضا :
هامش
( 1 ) هذا اسم من أسماء هذه السورة وتسمى أيضا سورة ص ، جمال القراء 1 / 37 الإتقان 1 / 144 .
( 2 ) أخرج ابن الضريس ، والنحاس عن ابن عباس ، والبيهقي عن الحسن وعكرمة ، وأبو عبيد عن علي ابن أبي طلحة وابن الأنباري عن قتادة أنها مكية ، قال القرطبي : « مكية في قول الجميع » وذكرها ابن شهاب الزهري ، وذكر السيوطي أن الجعبري حكى قولا بأنها مدنية ، ثم قال : « وهو خلاف حكاية جماعة الإجماع على أنها مكية » وحكاه أيضا أبو عمرو الداني ، وقال إنه ليس بصحيح » ، ولضعف هذا القول لم يعبأ به ابن الجوزي ، وقال : « مكية بإجماعهم » .
انظر : الإتقان 1 / 37 ، 29 الجامع 15 / 42 البحر 7 / 381 البيان لأبي عمرو 73 التحرير 23 / 200 زاد المسير 7 / 96 .
( 3 ) عند المدني الأول والأخير والمكي والشامي ، وثمان وثمانون عند الكوفي ، وخمس وثمانون عند البصري بخلاف عنه . انظر : البيان 74 جمال القراء 1 / 214 معالم اليسر 157 سعادة الدارين 58 نفائس البيان 55 .
( 4 ) رأس الآية 5 سورة ص .
( 5 ) اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف وهو المشهور قال ابن الأنباري كذلك هو في المصاحف الجدد والعتق بقطع التاء من : « حين » وقال نصير : « اتفقت المصاحف على كتابة : « ولات حين » بالتاء منفصلة ، قال ابن الأنباري : وكان الكسائي والفراء والخليل وسيبويه والأخفش يذهبون إلى أن :
« ولات » منقطعة من : « حين » وقال أبو عبيد أنها متصلة في الإمام وأنكره الأجلة من العلماء كما قال الشاطبي : « والكل فيه أعظم النّكرا » وتعقبه ابن الجزري والمقدسي بأنهم رأوه كذلك واللّه أعلم .
انظر : المقنع 76 التبيان 195 فتح المنان 117 تنبيه العطشان 147 الوسيلة 90 تلخيص الفوائد 94 سمير الطالبين 95 دليل الحيران 293 كتاب مرسوم المصحف لابن عقيل 22 .