وسائر ذلك مذكور « 1 » .
ثم قال تعالى : فال تاللّه إن كدتّ لتردين « 2 » إلى قوله : الفوز العظيم رأس الستين آية ، وفيه « 3 » من الهجاء : لتردين بالنون في جميع المصاحف « 4 » ، وورش وحده ، يزيد فيها ياء في الوصل خاصة ، ويحذفها في الوقف « 5 » ، اتباعا للرسم ، ولمن قرأ « 6 » عليه .
ونعمة ربّى بالهاء « 7 » هذه روايتنا عن ابن الأنباري « 8 » ، ورأيت الغازي بن قيس وحكم ، وعطاء الخرساني « 9 » قد « 10 » رسموها : نعمت بالتاء ، وكلاهما حسن ، فليكتب الكاتب ما أحب من ذلك ، فهو في سعة لمجيء الروايتين عنهم بذلك « 11 » .
ثم قال تعالى : لمثل هذا فليعمل العملون « 12 » إلى قوله : رؤوس الشّيطين
هامش
( 1 ) بعدها في ق : « كله » .
( 2 ) الآية 56 الصافات .
( 3 ) في ه : « وفي هذا الخمس » .
( 4 ) رواها أبو عمرو الداني عن ابن الأنباري .
انظر : المقنع 30 ، إيضاح الوقف 1 / 26 .
( 5 ) وأثبتها في الحالين يعقوب .
انظر : النشر 2 / 361 إتحاف 2 / 412 المهذب 2 / 176 .
( 6 ) في ج ، ق : « قرأه » .
( 7 ) تقدم بيان المواضع المكتوبة بالتاء في قوله : يرجون رحمت اللّه 216 البقرة .
( 8 ) تقدمت ترجمته في ص : 270 .
( 9 ) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص : 236 ، 269 .
( 10 ) في ب : « وقد » .
( 11 ) واكتفى أبو عمرو برواية ابن الأنباري ، ولم يذكر رواية الغازي وحكم وعطاء وكأنه يرى أن رسمها بالهاء أولى ، وعليه العمل .
انظر : المقنع ص 77 .
( 12 ) الآية 61 الصافات .