عمّا تعلمون رأس الخمس الثالث « 1 » ، وكل ما فيه « 2 » من الهجاء مذكور « 3 » .
ثم قال تعالى : قل يجمع بيننا ربّنا ثمّ يفتح « 4 » إلى قوله : ولا تستقدمون رأس الثلاثين آية « 5 » ، ورأس الجزء أيضا ، بالاختلاف المذكور « 6 » ، وكلاهما حسن .
فيه من الهجاء « 7 » [ : أرسلنك ، لّا تستخرون بحذف الألف « 8 » من ذلك « 9 » وغيره مذكور « 10 » ] .
ثم قال تعالى : وقال الذين كفروا لن نّومن بهذا القرءان « 11 » إلى قوله : بمعذّبين
هامش
( 1 ) رأس الآية 25 سبإ .
( 2 ) في ج : « وكل ما في هذا الخمس » .
( 3 ) بعدها في ب : « قبل » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وألحق في الهامش .
( 4 ) من الآية 26 سبإ .
( 5 ) سقطت من : ج .
( 6 ) ذكر أبو عمرو القولين : قيل رأس 23 ، وقيل رأس 30 ، وقدّم هذا الأخير ، ولم يذكر غيره ابن الجوزي ، ونقل السخاوي عن غيره رأس الآية 27 الحكيم وعن خلف : إلا ما كانوا يعملون 33 ، وجرى العمل بالأول ونقل فيه الصفاقسي الإجماع وكأنه لم يطلع على المخالفين .
انظر : البيان 105 فنون الأفنان 276 ، جمال القراء 1 / 146 غيث النفع 327 .
( 7 ) سقطت من ب ، ج ، وفي ه : « والهجاء مذكور كله » .
( 8 ) تقدم في الآية 49 يونس وسكت عن موضع الأعراف في الآية 32 وأطلق الحذف في الجميع تلميذه البلنسي ولم يتعرض له أبو عمرو .
وبعدها في ق : « فيما » وما بعدها ساقط كله .
( 9 ) سقطت من : ج .
( 10 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 11 ) من الآية 31 سبإ .