رأس الخمس الخامس « 1 » ، وفيه من الهجاء : نكير بالراء حيث ما وقع ، وورش وحده يثبت بعد الراء ياء « 2 » حيث ما وقع في الوصل خاصة « 3 » ، ويقف على الخط ، والباقون يحذفونها وصلا ووقفا .
ثم قال تعالى : قل انّما أعظكم بوحدة « 4 » إلى قوله : سميع قريب رأس الخمسين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : مثنى وفردى بياء بعد النون ، والدال على الأصل والإمالة « 5 » مكان الألف ، [ وبغير ألف بين الراء ، والدال « 6 » وغير ذلك مذكور « 7 » ] .
ثم قال تعالى : ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت « 8 » إلى آخر السورة « 9 » ، [ وفيه من الهجاء « 10 » ] بأشياعهم بألف ثابتة ، [ وغير ذلك مذكور كله قبل « 11 » ] .
هامش
( 1 ) رأس الآية 45 سبإ .
( 2 ) سقطت من : ب .
( 3 ) وأثبت الياء يعقوب في الحالين ، وتقدم في قوله : فكيف كان نكير رأس الآية 42 الحج .
( 4 ) من الآية 46 سبإ .
( 5 ) وقرأ بها حمزة والكسائي ، وخلف ، والتقليل لورش بخلف عنه .
انظر : البدور 261 المهذب 2 / 158 .
( 6 ) في ج : « تقديم وتأخير » .
وانفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو ، وتقدم في قوله : ولقد جئتمونا فردى الآية 95 الأنعام .
( 7 ) في ب ، ج : « منه مذكور » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 8 ) من الآية 51 سبإ .
( 9 ) وهو قوله : إنهم كانوا في شك مريب رأس الآية 54 .
( 10 ) سقطت من : ج ، ق وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه من قوله : « وفيه من الهجاء » .