يأت « 1 » عنهم رواية في الوقف ، رسما ، وقياس ما رويناه « 2 » عنهم في اتباعهم المرسوم يوجب إثباتها في الوقف ، وسائر القراء يثبتونها مفتوحة في الوصل للساكنين ، ويثبتونها ساكنة في الوقف « 3 » ، وكتبوا : وسعة بحذف الألف « 4 » وكذلك « 5 » :
فإيّى « 6 » وسائر ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : ولئن سألتهم مّن خلق السّموت والأرض وسخّر الشّمس « 7 » إلى قوله :
يشركون رأس الخمس السابع « 8 » مذكور هجاؤه .
ثم قال تعالى : ليكفروا بما ءاتينهم وليتمتّعوا « 9 » إلى آخر السورة « 10 » ، [ مذكور هجاء هذه الآيات « 11 » ونجّيهم بالياء مكان الألف ] « 12 » .
هامش
( 1 ) في ه : « ولم تأت » .
( 2 ) في ب ، ج ، ه : « ما روينا » وغير واضحة في : ق .
( 3 ) انظر : النشر 2 / 170 البدور الزاهرة 244 التيسير 66 .
( 4 ) تقدم عند قوله : إن اللّه وسع عليم 114 البقرة وقوله : ألم تكن أرض اللّه وسعة 96 النساء .
( 5 ) في ب ، ج ، ه « وكذا » وغير واضحة في ق .
( 6 ) تقدمت في قوله : وإيي فارهبون 39 البقرة .
( 7 ) من الآية 61 العنكبوت .
( 8 ) رأس الآية 65 العنكبوت .
( 9 ) من الآية 66 العنكبوت .
( 10 ) وهو قوله : وإن اللّه لمع المحسنين رأس الآية 69 .
( 11 ) بعدها في ج : « كله » .
( 12 ) بعدها في ب : « واللّه الموفق » ، وما بين القوسين في ه : « ومذكور هجاؤه كله ، تم الجزء السابع والحمد للّه رب العالمين ، وصلى اللّه على محمد خاتم النبيين وعلى آله الطيبين وسلم » .