ثم قال تعالى : ويستعجلونك بالعذاب « 1 » إلى قوله : تعملون [ رأس الخمس السادس « 2 » مذكور هجاؤه « 3 » ] وهو : يغشيهم بالياء [ مكان الألف « 4 » ] .
ثم قال تعالى : يا عبادي الذين ءامنوا إنّ أرضى وسعة « 5 » إلى قوله : العليم رأس الستين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : يا عبادي الذين ءامنوا بحذف ألف « 6 » النداء ، وياء بعد الدال هنا وفي الزمر ، في قوله : يا عبادي الذين أسرفوا « 7 » واختلفت « 8 » المصاحف في الذي في الزخرف ، وسيأتي ذكره في موضعه « 9 » إن شاء اللّه « 10 » ، واختلف القراء في هذين الموضعين المذكورين هنا وفي الزمر ، فالنحويان وحمزة « 11 » يحذفون « 12 » الياء فيهما « 13 » للنداء في الوصل ، ولم
هامش
( 1 ) من الآية 53 العنكبوت .
( 2 ) رأس الآية 55 العنكبوت .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ه وألحق في هامشها وما بعده ساقط كله منها .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ق .
( 5 ) من الآية 56 العنكبوت .
( 6 ) في ه : « الألف » .
( 7 ) من الآية 50 الزمر سيأتي في موضعها .
قال ابن الأنباري : كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه فالياء منه ساقطة إلا هذين الحرفين أثبتوا فيهما الياء . المقنع ص 34 .
( 8 ) في ج ، ق : « واختلف » .
( 9 ) في الآية 68 الزخرف وسيأتي في موضعها .
( 10 ) جملة المشيئة سقطت من : ه .
( 11 ) ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف .
( 12 ) في ه : « يحذفان » اعتبارا باللفظ .
( 13 ) في ب ، ج ، ق : « منهما » .