بعده في هذا كله ، فإنه مجزوم بالأمر « 1 » ، ويليت « 2 » وفارون « 3 » وسائر ذلك « 4 » مذكور كله « 5 » .
ثم قال تعالى : فخسفنا به وبداره الأرض « 6 » إلى قوله : في ضلل مبين رأس الخمس التاسع « 7 » ، وفيه من الهجاء ، ويكأنّ اللّه كتبوه بوصل الياء بالكاف حيث ما أتى « 8 » ، واختلف القراء في الوقف عليها « 9 » ، على ما ذكرناه في كتابنا الكبير « 10 » ، وسائر ذلك « 11 » مذكور « 12 » .
هامش
( 1 ) مجزوم بلا الناهية فيهما ، وعلامة جزمه حذف الياء فيهما .
( 2 ) بحذف الألف التي بعد ياء النداء باتفاق ، وتقدم في الآية 20 البقرة .
( 3 ) تقدم قريبا في قوله : إن قرون في الآية 76 .
( 4 ) في ه : « ما فيه من الهجاء » .
( 5 ) سقطت من : ج ، وبعدها في ه : « فيما سلف » .
( 6 ) من الآية 81 القصص .
( 7 ) رأس الآية 85 القصص .
( 8 ) ووقع في موضعين اثنين الأول : ويكأن الله والثاني : ويكأنه كلاهما في الآية 82 القصص ذكرهما أبو عمرو بالوصل عن محمد عن ابن الأنباري ، واتفقت المصاحف على ذلك .
انظر : المقنع 76 فتح المنان 120 التبيان 204 .
( 9 ) وقف الكسائي على الياء ، وأبو عمرو على الكاف ، والباقون على الكلمة كلها ، وهذا في مقام التعليم والاضطرار ، أما في الاختيار فيتعين الوقف على آخر الكلمة ، واختار ابن الجزري الوقف على الكلمة بأسرها لسائر القراء لاتصالها رسما بالإجماع ووقف حمزة عليها بالتسهيل .
انظر : النشر 2 / 151 إتحاف 2 / 346 البدور 241 المهذب 2 / 116 .
( 10 ) تقدم التعريف به .
( 11 ) في ه : « ما فيه من الهجاء » .
( 12 ) بعدها في ج : « كله فيما تقدم » وفي ه : « كله » .