ولمسكين يعملون بحذف الألف « 1 » ، وكذا : الغلم « 2 » وطغينا « 3 » ، وزكاة « 4 » وقد ذكر ذلك « 5 » كله ، وتكرر .
ثم قال تعالى : وأمّا الجدار فكان لغلمين « 6 » إلى قوله : عذابا نّكرا رأس الخمس التاسع « 7 » ، وفيه من الهجاء : في عين حميئة كتبوه في جميع المصاحف على أربعة أحرف : « ح ، م ، ي ، ة » واختلف القراء في إثبات الألف « 8 » قبل الميم ، وفي حذفها ، وفي همزة الياء ، وتركها « 9 » ، فقرأ « 10 » ابن عامر ، والأخوان ، وأبو بكر « 11 » بألف بين الحاء والميم ، وياء بعدها مفتوحة ، وقرأ سائر القراء ، وهم الحرميان وأبو عمرو ، وحفص « 12 » بغير ألف ، وبالهمز « 13 » ،
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : واليتمى والمسكين في الآية 82 البقرة .
( 2 ) تقدم عند قوله : هذا غلم في الآية 19 يوسف .
( 3 ) تقدم عند قوله : طغينا وكفرا في الآية 66 المائدة .
( 4 ) قال أبو عمرو : « ووجدت في عامة المصاحف الواو ثابتة في الكهف ومريم في الآية 12 ولم يذكر موضع الروم : وما ءاتيتم من زكاة في الآية 38 ، وهي من باب واحد ، من ذوات الواو ، وتقدم في الآية 95 البقرة . انظر : المقنع للداني 55 .
( 5 ) سقطت من : ب ، ج .
( 6 ) من الآية 81 الكهف .
( 7 ) رأس الآية 85 الكهف ، وفي ب : « العاشر » .
( 8 ) في ه : « ألف » .
( 9 ) في ب ، ج ، ه : « وتركه » .
( 10 ) في ب ، ج : « فقرأه » .
( 11 ) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف .
( 12 ) ويوافقهم من العشرة يعقوب .
انظر : النشر 2 / 314 إتحاف 2 / 223 المبسوط 238 المهذب 1 / 409 .
( 13 ) في ه : « وياء مهموزة » وهو تفسير وبيان .