المدني « 1 » ] ، والغازي ، وحكم ، وعطاء الخراساني ، ومحمد بن عيسى الأصبهاني « 2 » ، وقرأ الصاحبان : ابن كثير وأبو عمرو « 3 » بتخفيف التاء الأولى مع كسر الخاء بعدها على لغة من يقول : « تخذ ، يتخذ » مثل : « عمل ، يعمل » وابن كثير وحده « 4 » ، يخفف التاء الثانية « 5 » ، لاظهاره الذال عندها ، والباقون يشددون التاء الأولى ، ويفتحون الخاء ويدغمون الذال في التاء الثانية ، على لغة من يقول : « اتّخذ ، يتّخذ » ، وأحسب « 6 » هذه الكلمة ، كتبت على لغة : « تخذ » دون : « اتّخذ » في جميع المصاحف « 7 » ، ولم يأت من ذلك في كتاب « 8 » اللّه عزّ وجلّ غير هذا الحرف « 9 » وحده ، وكتبوا في سورة الأنبياء : لّاتّخذنه « 10 » بألف على اللغة الثانية ، فكأنهم رضي اللّه عنهم جروا في ذلك إلى الجمع بين اللغتين واللّه أعلم .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 2 ) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام .
وروى الكسائي عن أبي حيوة أنها في المصحف الشامي بلامين . ولا عمل عليه .
انظر : المقنع 113 .
( 3 ) ويوافقهما من العشرة يعقوب .
( 4 ) ويوافقه حفص ، ومن العشرة رويس بخلف عنه .
انظر : النشر 2 / 314 إتحاف 2 / 223 المبسوط 237 المهذب 1 / 408 .
( 5 ) سقطت من : ج .
( 6 ) في ج : « وحسب » .
( 7 ) هذا أحد المواضع التي تحذف فيها ألف الوصل ، لرعاية القراءة الأخرى وهما لغتان .
انظر : تنبيه العطشان 70 الحجة لابن خالويه 228 حجة القراءات 425 الكشف 2 / 70 .
( 8 ) في ب : « كتب » .
( 9 ) في ب : « الحروف » .
( 10 ) من الآية 17 الأنبياء .