[ رأس « 1 » العشر الأول « 2 » وفيه من الهجاء : بخع نّفسك « 3 » ] ، كتبوه هنا ، وفي الشعراء « 4 » بغير ألف ، وكذا : على ءاثرهم حيث ما وقع « 5 » ، وكتبوا : وهيّئ لنا بياءين « 6 » وكذا : ويهيّئ لكم « 7 » مثل : نبّئ عبادي المذكور في سورة الحجر « 8 » ، ومثله : السّيّئ في فاطر « 9 » ، وحكى أبو حاتم السجستاني « 10 » ، أن في بعض المصاحف وهيّأ لنا ، ويهيّأ لكم بألف صورة للهمزة الساكنة « 11 » ،
هامش
( 1 ) سقطت من : ب .
( 2 ) رأس الآية 10 الكهف .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .
( 4 ) في الآية 2 ، وانفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني . انظر : التبيان 103 فتح المنان 57 .
( 5 ) تقدم عند قوله : وقفينا على ءاثرهم في الآية 48 المائدة .
( 6 ) الأولى مشددة ، والثانية الساكنة صورة للهمزة ، لانكسار ما قبلها كما تقدم .
( 7 ) في الآية 16 الكهف .
( 8 ) في الآية 49 تقدم .
( 9 ) في موضعين في الآية 43 فاطر ، قال أبو عمرو ، واتفقت المصاحف على رسم ياءين ، ثم أعاد ذكر « هيئ » ، « ويهيئ » في باب ما اتفقت على ما رسمه مصاحف أهل الأمصار .
انظر : المقنع 51 ، 86 .
( 10 ) سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد أبو حاتم السجستاني ، إمام البصرة في النحو ، والقراءة واللغة والعروض وإمام جامع البصرة ، وله تصانيف كثيرة ، صنف في القراءات والنقط والشكل والرسم ، قرأ على يعقوب وأيوب بن المتوكل ، وأخذ العربية عن أبي عبيدة ، والأصمعي ، روى عنه أبو داود ، والنسائي والبزار وغيرهم توفي سنة 250 ه أو 255 ه .
انظر : معرفة القراء 1 / 219 غاية النهاية 1 / 320 .
( 11 ) وقال أبو عمرو : ورأيت هذه المواضع في كتاب هجاء السنة بألف بعد الياء » وذكر علم الدين السخاوي أنه رأى هذه المواضع في المصحف الشامي بالألف كما ذكر الغازي بن قيس ، وأنكر الحافظ أبو عمرو كتابة ذلك بالألف وقال : إنه خلاف الإجماع ، وقال السخاوي : « إن ذلك من أبي عمرو عن غلبة ظن وعدم اطلاع » والأولى رسمه بياءين .
انظر : المقنع 51 ، الوسيلة 74 ، الدرة 40 ، نثر المرجان 4 / 105 .